中學(xué)歷史課本上，館藏于國(guó)家博物館的擊鼓說(shuō)唱俑造型生動(dòng)，給莘莘學(xué)子留下了深刻印象。這尊說(shuō)唱俑是1957年在成都天回鎮(zhèn)一處東漢崖墓出土的，不過(guò)，它并非漢代說(shuō)唱陶俑的孤品。1982年7月，新都三河鎮(zhèn)馬家山崖墓再度出土了一尊擊鼓說(shuō)唱俑，它夸張的造型和傳遞的豐富歷史信息，令其成為新都博物館的鎮(zhèn)館之寶。

        抓住了幾個(gè)最傳神的地方 

        新都博物館展廳內(nèi)，東漢陶俑種類十分豐富：陶井、陶三輪馬車、提雞捧物陶俑、陶狗、雌雄陶雞，無(wú)不生動(dòng)形象。不過(guò)分量最重的，還是國(guó)家一級(jí)文物——擊鼓說(shuō)唱俑。

        這尊陶俑長(zhǎng)32厘米、寬20厘米、高48厘米，質(zhì)地為紅陶。和登上教科書(shū)的說(shuō)唱俑一樣，此俑的動(dòng)作、面部表情刻畫(huà)極為生動(dòng)。即使兩千多年過(guò)去，仍能看出他頭扎巾幘，額有花飾，體態(tài)矮胖。說(shuō)唱者踞坐一圓墩上，收頸聳肩，上身赤裸。左臂環(huán)抱一扁圓鼓，右手執(zhí)鼓槌高舉。下著長(zhǎng)褲，光腳。右腿平抬腳心向外，左腿則曲于圓墩上。造型顯示，這正是說(shuō)唱者表演的姿態(tài)。

        從表面來(lái)看，陶俑的制作手法其實(shí)并不細(xì)膩，但簡(jiǎn)單的雕琢卻抓住了幾個(gè)最傳神的地方：這尊說(shuō)唱俑額前有數(shù)道皺紋，說(shuō)明其年齡已然不??；而他瞇縫著眼、嘴半張做嬉笑狀，又可以看出他的表演動(dòng)作詼諧奔放、活潑歡快，能夠讓人聯(lián)想到似乎正講到故事的最高潮。這種既夸張又不失真的制作技巧，時(shí)至今日依然讓人感到震撼。

        陶俑解密漢代說(shuō)唱藝術(shù) 

        新都博物館副館長(zhǎng)劉雅平介紹，俑是一種有人物形象的古代隨葬品，用來(lái)替代活人殉葬。陪葬俑中，陶俑數(shù)量最多。這是因?yàn)槟举嘎裼诘叵乱赘鸽y以大量加工批量生產(chǎn)，而金屬俑制作費(fèi)時(shí)費(fèi)工、成本高昂。相比之下，陶俑不僅燒制容易，可以批量生產(chǎn)，還能夠長(zhǎng)久保存，所以成為中國(guó)古代陪葬俑的主流。在漢墓中出土的陶井，雞、狗俑等，復(fù)制了墓主人生前的生活場(chǎng)景；而陪葬說(shuō)唱俑，同樣也是大戶人家希望能在另一個(gè)世界，仍能欣賞到生前愛(ài)看的說(shuō)唱。

        這正是說(shuō)唱俑的珍貴之處。劉雅平說(shuō)，秦漢時(shí)期，說(shuō)唱表演在民間極為盛行，表演者稱為“俳優(yōu)”，他們以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演來(lái)博得主人和觀眾笑顏。俳優(yōu)往往隨侍主人左右，即興演出，隨時(shí)供主人取樂(lè)。表演時(shí)，則總是一邊擊鼓一邊說(shuō)唱。當(dāng)時(shí)的皇室貴族、富豪大吏蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)極盛。

        從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，四川先后在成都、綿陽(yáng)等地出土了10多尊說(shuō)唱俑，新都還出土過(guò)名為《說(shuō)唱圖》的畫(huà)像磚，描繪了說(shuō)唱表演的場(chǎng)景。此外，遂寧也曾出土過(guò)一尊陶樓房，里面同樣有說(shuō)唱表演?？梢?jiàn)在漢代，四川地區(qū)說(shuō)唱表演十分興盛。

        劉雅平說(shuō)，這些說(shuō)唱俑的身材按比例看都不高，《漢書(shū)》也曾記載漢武帝時(shí)“俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)從事俳優(yōu)說(shuō)唱的人通常身材矮小。他們還大多赤裸上身，可見(jiàn)在禮法衣飾制度嚴(yán)格的漢代，俳優(yōu)們的地位相當(dāng)?shù)唾v。正是這些傳神的說(shuō)唱俑，為今人了解漢代風(fēng)俗、生活方式、說(shuō)唱藝術(shù)等提供了寶貴的史料。

        點(diǎn)擊說(shuō)唱俑 

        1963年郫縣出土的說(shuō)唱俑高66.5厘米。此俑盡力扭曲成弧線的下肢是最吸引人的地方。下身的長(zhǎng)褲在腹部與臀部之間，仿佛有隨時(shí)往下脫落的可能。詼諧的形象很具有感染力。

        1982年新都馬家山漢墓出土的說(shuō)唱俑，造型與成都天回山的說(shuō)唱俑有些相似，但是他的頭略揚(yáng)起，手中也無(wú)槌。該俑袒胸露乳，舌頭伸出，手舞樂(lè)器，動(dòng)作滑稽，顯出一副受人愚弄的神情。

        1986年綿陽(yáng)市河邊鄉(xiāng)九龍山東漢崖墓出土的一個(gè)說(shuō)唱俑頭戴頭巾，面帶笑容，手拍肚腹作鼓，富于節(jié)奏的表演同樣給人詼諧幽默之感。

        1988年5月，在當(dāng)時(shí)的綿陽(yáng)市吳家區(qū)孔雀村漢代崖墓出土的說(shuō)唱俑，左手撫肚，胸脯微微凸起，圓滾的腹部之上還精心塑造有凹陷的肚臍眼，兩腳叉開(kāi)著地，神態(tài)憨厚滑稽。