由壇、壝、場(chǎng)構(gòu)成的“壇場(chǎng)”，符合文獻(xiàn)“封土為壇，除地為場(chǎng)”的記載。　陜西省考古研究院　攝

　　12月5日，陜西省考古研究院正式對(duì)外披露，該省鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址取得重要考古發(fā)現(xiàn)。該遺址是首次在雍城郊外發(fā)現(xiàn)與古文獻(xiàn)記載吻合、時(shí)代最早、規(guī)模最大、性質(zhì)較為明確、持續(xù)時(shí)間最長，且功能結(jié)構(gòu)趨于完整的“雍畤”遺存，是由秦國國君和西漢多位皇帝親臨主祭的國家大型祭天固定場(chǎng)所。

　　據(jù)介紹，這是正史記載中關(guān)于在雍地開展的一系列國家祭祀行為的印證，也成為從東周諸侯國到秦漢大一統(tǒng)國家祭祀活動(dòng)的最重要物質(zhì)載體和實(shí)物體現(xiàn)，對(duì)深化秦漢禮制、秦漢政治、中國古代禮制文化等方面的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　陜西省考古研究院研究員田亞岐表示，目前共確認(rèn)相關(guān)遺跡包括各類建筑、場(chǎng)地、道路、祭祀坑等3200余處，取得了重要收獲。

　　雍山血池秦漢祭祀遺址位于陜西鳳翔縣城西北，發(fā)掘區(qū)間遴選兩處遺跡性質(zhì)不同的“夯土臺(tái)”和“祭祀坑”進(jìn)行。臺(tái)為圜丘狀，圍繞“夯土臺(tái)”的是圜狀“壝”（即環(huán)圍夯土臺(tái)的圍溝）。根據(jù)“夯土臺(tái)”發(fā)掘點(diǎn)已有信息，結(jié)合所處地理位置、環(huán)境地貌，以及《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》等文獻(xiàn)記載，完全符合秦漢時(shí)期置“畤”（古代祭祀天地及五帝的固定場(chǎng)所）的條件。此外，還發(fā)現(xiàn)不少夯土基址和戰(zhàn)國至西漢早中期的板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧??？蓞^(qū)分出從大型宮殿到一般小型建筑，與文獻(xiàn)記雍畤應(yīng)有能夠提供皇帝親往主祭的“齋宮”、祠官常駐的管理與祭具存放場(chǎng)所的建筑群落背景相吻合。

　　據(jù)了解，雍山血池遺址數(shù)量最多的遺跡是分布較為密集的三類祭祀坑，即“車馬”祭祀坑、直筒豎穴坑、豎穴帶頭龕坑。各類坑體較大，坑內(nèi)的“車馬”及其隨器卻制作精巧且形體很小，“木偶”性的明器化特征突出。

　　考古專家認(rèn)為，盡管在《史記·秦本紀(jì)》和《漢書·郊祀志》等古文獻(xiàn)中有大量的記載，但以往一直沒有發(fā)現(xiàn)實(shí)物蹤跡，此次對(duì)雍山血池遺址的考古工作，是關(guān)于“畤”遺存完整功能結(jié)構(gòu)的首次發(fā)現(xiàn)，以實(shí)際文化遺存印證了雍城從秦國遷都之后，歷經(jīng)秦代至西漢武帝時(shí)期，仍繼續(xù)作為秦皇漢武時(shí)期“圣都”，以舉行國家最高祭天禮儀活動(dòng)為功能區(qū)的存在，填充了既往整個(gè)雍城遺址唯缺郊外以畤祭天遺存的空白，明確了雍城遺址各功能區(qū)的空間分布與文化內(nèi)涵。