唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”，由此可見(jiàn)銅鏡在唐代不僅是一件日常生活用品，更是一種文化。銅鏡的造型紋飾不僅可以反映出鏡主人的個(gè)人喜好文化素養(yǎng)，也濃縮了各歷史時(shí)期的社會(huì)思想意識(shí)與審美情趣。青州市博物館收藏的這枚唐雙鸞銜花枝銅鏡（見(jiàn)圖），就是極具盛唐特點(diǎn)的一件珍貴文物。

　　此鏡直徑27厘米，素緣，呈八出葵花形，卷邊，圓形鈕，花瓣形鈕座，鈕左側(cè)有裂。鏡中的主題圖案采用環(huán)繞式和對(duì)稱(chēng)式的手法，表現(xiàn)了一對(duì)首尾相接的雌雄鸞鳥(niǎo)口銜葡萄枝蔓果實(shí)，挾鈕相對(duì)振翅翹尾的，作翩翩起舞狀。兩鸞鳥(niǎo)采用浮雕的技法，雄鳥(niǎo)體態(tài)雄壯，呈俯視狀。雌鳥(niǎo)體態(tài)修長(zhǎng)秀美，呈上仰狀。鸞鳥(niǎo)羽翅遒勁，尾翼細(xì)長(zhǎng)，鳥(niǎo)頸飾連珠項(xiàng)圈，振翅上翔，迎風(fēng)起舞。一條中間打花結(jié)，兩端有連珠的長(zhǎng)綬帶，將雌雄雙鸞緊緊相連。鸞鳥(niǎo)在民間是一種象征吉祥的鳥(niǎo)，綬帶象征壽，是吉祥之意。此布局清新明朗、流暢華麗、生氣充沛、柔美自然，充滿(mǎn)了浪漫的情趣。

　　古人最早用水作鏡照面，后來(lái)隨著青銅器的出現(xiàn)，就用青銅盆盛水作鏡，古人所說(shuō)的“鑒”其實(shí)是用青銅盆或缸盛水作的鏡，與后來(lái)所說(shuō)的銅鏡的鏡還不太一樣。在古代商周時(shí)期銅鏡是用來(lái)祭祀的禮器，春秋至秦時(shí)期，一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢地走向民間，是人們必不可缺的生活用具，到宋時(shí)期一般用作陪嫁品。漢朝和唐朝是銅鏡發(fā)展的兩個(gè)鼎盛時(shí)期，宋以后開(kāi)始走向衰落，在明清后隨著玻璃的出現(xiàn)，逐漸退出了歷史的舞臺(tái)。

　　銅鏡的形狀多樣，一般制成圓形，也有方形、長(zhǎng)方形等。唐代以后出現(xiàn)了花形鏡，如葵花形、菱花形等。宋代出現(xiàn)了異型鏡，如亞字形、鐘形、桃形等，也有帶柄的銅鏡。而此枚雙鸞銜花枝銅鏡，其形狀正為八出葵花形，是唐代最為流行的樣式。銅鏡不管什么樣的形狀，正反兩面的功用是確定的，正面以鉛錫磨礪光亮，用以照面，背面為裝飾圖案，或鑄有銘文，也有素面無(wú)圖案的，并有鈕，鈕上有孔，用以穿系固定。銅鏡大小規(guī)格不同，如小而輕薄的銅鏡，可用繩穿鈕孔，系于身上，隨身使用。而像此枚銅鏡規(guī)格較大，一般用繩系于墻壁上，或是放置于鏡臺(tái)上使用。

　　銅鏡紋飾的風(fēng)格和特征，會(huì)受不同時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的影響和制約而不同。如出土最早的銅鏡是距今約四千年前齊家文化銅鏡，其背面紋飾為七角星紋，漢代最為流行的紋飾為蟠螭紋、雙夔紋。而唐代銅鏡的紋飾圖案和表現(xiàn)技法，與其他朝代有著顯著不同，別具一格。在繼承了以前的傳統(tǒng)紋飾以外，唐早期主題紋飾以靈異瑞獸為主，如瑞獸葡萄鏡、四神鏡等。此時(shí)期銅鏡布局和諧，形象生動(dòng)，豐腴柔健。盛唐時(shí)出現(xiàn)了一些新的題材內(nèi)容，如為花鳥(niǎo)、瑞花、人物故事、盤(pán)龍、對(duì)鳳等，珠圓玉潤(rùn)，繁花似錦，表現(xiàn)了吉祥寓意，盛世太平。而晚唐處于衰落趨勢(shì)，多為八卦鏡、萬(wàn)字鏡，有宗教意義，整個(gè)看上去，簡(jiǎn)單粗放，單調(diào)乏味。這枚銅鏡主題紋飾為雙鸞銜花枝圖案，符合盛唐時(shí)期的特點(diǎn)，故而可以斷定該鏡應(yīng)為大唐盛世之物。

　　唐代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最為輝煌的時(shí)代，先后經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”兩個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，當(dāng)時(shí)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活水平得到了很大提高。因?yàn)楫?dāng)時(shí)統(tǒng)治者皇族具有胡人血統(tǒng)，使得唐朝在諸多方面異于其他朝代，中國(guó)唯一一位女皇帝武則天就出現(xiàn)在唐代。唐人的審美也不同于別朝，歷史上各朝的審美大都追求婉約、含蓄，而唐人在審美價(jià)值上更追求豪放、豐滿(mǎn)、華麗。反映在唐代銅鏡上就是制作精細(xì)，質(zhì)地優(yōu)良，呈現(xiàn)出一派富麗堂皇、千姿百態(tài)的式樣。而此枚銅鏡尺寸大，光亮飽滿(mǎn)，圖案刻畫(huà)生動(dòng)飄逸，無(wú)不體現(xiàn)了唐人的樂(lè)觀、自信，對(duì)美好生活的貪戀。

　　此鏡背面紋飾為雙鸞銜花枝圖案，寓意幸福吉祥如意，“銜”與“獻(xiàn)”、“綬”與“壽”均諧音，“長(zhǎng)綬”象征“長(zhǎng)壽”，唐玄宗詩(shī)有“更銜長(zhǎng)綬帶，留意感人深”之佳句，李賀《美人梳頭歌》有“雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床”之句。鸞鳥(niǎo)是我國(guó)古代象征吉祥的一種禽鳥(niǎo)，常用于比喻祥和、夫妻恩愛(ài)、家庭和諧、美滿(mǎn)幸福。由此筆者推斷該鏡應(yīng)是陪嫁閨中女子使用之物。但銅鏡不只是女子梳妝之用，文人雅士的男子也是常備之物，如李白的《秋浦歌》：“不知明鏡里，何處得秋霜？”李商隱的《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改”等，可見(jiàn)唐代男子也是經(jīng)常照鏡子，注重自己的儀表儀容的。