五龍廟成為元代四川斗拱建筑的典型例證

　　今年6月，閬中市河樓鄉(xiāng)白虎村發(fā)生一件破天荒的事： 省住建廳下屬一規(guī)劃設計院與該村“握手”，就白虎村打造鄉(xiāng)村文化和旅游規(guī)劃設計達成一致。11月初，白虎村入選中國傳統(tǒng)村落，并進行公示。

　　地處閬中市西北方向的河樓鄉(xiāng)，毗鄰廣元市劍閣縣香沉鎮(zhèn)。如此偏遠的地方， 能進入省上規(guī)劃設計專家的視野， 還得益于當?shù)睾裰氐臍v史與多元的文化。

　　“從五龍廟始建于唐朝來看，我們村的歷史至少可以追溯千年以上?！?1月18日下午， 記者踏訪白虎村， 村委會主任任光玉認為，當?shù)氐娜珖攸c文物保護單位五龍廟，足以能見證白虎村過去的輝煌。

　　五龍廟：元代斗拱建筑標本

　　五龍廟位于白虎村五龍山下，距河樓場四五公里遠。記者此行再訪五龍廟，只見與過去孤零零的文昌閣不同，其主體建筑一側(cè)不僅建有附屬建筑，正對面及兩邊，還建起了圍墻。

　　在冬日的薄霧下，背靠五龍山、樹木掩映的五龍廟顯得格外古樸、凝重。

　　據(jù)《閬中縣志》記載，五龍廟又名文昌閣，始建于唐代，元至正三年（公元1343年）重修。準確地說，如今的五龍廟是歷史上五龍廟的遺址，其建筑占地4畝，現(xiàn)存主體建筑面積100平方米。全木結(jié)構的五龍廟，主體建筑為筒瓦覆蓋的單檐歇山式屋頂。與其他古建筑大都有上下一樣粗大的圓柱作支撐不同，五龍廟文昌閣外走廊上的四根檐柱均為上粗下細。專家考證，此為元代建筑的一大特色。

　　文昌閣斗拱用料粗大，屋面平緩。4根檐柱的“叉手”用料為同期建筑所罕見，左右次間還保持“草袱”及圓木椽子。殿身建于高1.7米的石砌臺基上，此也為元代四川斗拱建筑的典型例證。

　　當年五龍廟被發(fā)現(xiàn)時，專家直言：五龍廟既具宋代《營造法式》中的某些建筑特點，又有明顯的地方特色。建筑造型優(yōu)美，與山西五龍廟相似。雖僅存后殿，卻是現(xiàn)今保存不多的元代建筑。

　　文物普查發(fā)現(xiàn)白虎村“國寶”

　　1986年5月，“文革”后全國第一次文物普查開始，四川省在普查開始前，就選定歷史文化厚重的閬中試點。一時間，二三十名省文博所文物專家齊聚古城。

　　此時的五龍廟經(jīng)過“文革”的損毀，只剩下大殿。不過，文物專家從大殿大梁的文字記載，以及建筑的風格上判定，其為元代建筑。由于四川境內(nèi)元代建筑稀有，五龍廟因此順理成章成為重大發(fā)現(xiàn)。

　　1991年3月，四川省政府公布五龍廟為省級文物保護單位。10年后，五龍廟被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　五龍廟大殿正大門兩側(cè)走廊上，分別立有一塊石碑。左邊一塊因年代久遠風化嚴重，碑四周已沒了棱角，碑面的文字已很難辨認。右邊的一塊石碑，風化程度較小，碑塊完好，上面碑文字跡清晰。據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，此碑為老碑（左邊）的翻版，系1993年2月立。

　　據(jù)家住附近的白虎村4組村民任永林介紹，五龍廟系任氏家族祖上所修，最有力的證據(jù)，就是那塊風化嚴重的石碑。56歲的任永林說，他小時候看見這塊碑還很好，碑文字跡十分清晰，上面記載，五龍廟系任家兄弟兩人所修。

　　任永林稱，當?shù)厝问霞易宓淖嫔舷当镜厝?，當年任氏兩兄弟因修住宅，請來風水大師布風水選屋基，結(jié)果布到一塊了。這個地方就是五龍廟的廟址。后來修住宅不成，兄弟兩人合力修建起五龍廟。

　　五龍花燈：川北燈戲的“姊妹篇”

　　今年“國慶”節(jié)期間，河樓鄉(xiāng)迎來難得的熱鬧：鄉(xiāng)上民間文藝老年演出隊的演出，將河樓場鬧翻天。這支演出隊演出的節(jié)目不是歌舞，也不是川劇，而是當?shù)亓餍芯眠h的五龍花燈。

　　任治山是白虎村年過六旬的村民，也是五龍花燈的傳承人。

　　五龍花燈演出時陣仗很大，40多名演員同時表演：分別利用道具組成一條青龍、一條黃龍、4盞牌燈、24盞花燈。4盞牌燈分東、南、西、北站立表演場合四周，24盞花燈隨著青龍、黃龍移動而移步。而部分圍場、說唱的演員，則隨著曲子即興演唱。

　　任治山介紹，五龍花燈有固定的曲牌，唱詞隨意，大都與當?shù)氐拿耧L民俗相關。有趣的是，五龍花燈的曲子與川北燈戲的曲調(diào)相似。究其原因，當?shù)厝艘舱f不清楚。

　　當?shù)厝讼鄠鳎妪埢羰峭鈦砥?，系清朝年間一陜西藝人帶到毗鄰的劍閣縣。后來該藝人歸西時，將其手藝傳給第一代傳人蒲氏，蒲氏為了生計，帶上弟子在劍閣、閬中交界的河樓、香沉一帶演出，再后來，該花燈傳入河樓，因早年在五龍廟演出甚多，后取名五龍花燈。

　　雖然五龍花燈的曲調(diào)與川北燈戲相似，但表演場地卻不像川北燈戲既能在臺上演又能在臺下演。五龍花燈只能在街頭或廣場演出，因為小舞臺根本無法容納演出隊伍。

　　當?shù)囟鄠€四合院保持清朝風貌

　　今年2月，白虎村申報中國傳統(tǒng)村落，并順利入選并于11月初進入公示。河樓鄉(xiāng)文化站站長宋春勇說，其實，按照白虎村的歷史與文化以及民宅建筑風格，早一批就該躋身中國傳統(tǒng)村落。

　　去年秋，白虎村在上級相關部門的幫助下，對村里的歷史文化進行梳理，結(jié)果發(fā)現(xiàn)尚存16座清代格局的四合院。在任光玉看來，其中保存最為完好、也最具有代表性的，當數(shù)凼坑院、店子上院和老家頭院。凼坑院現(xiàn)仍住有10戶村民，而店子上院和老家頭院各住有8戶人家。

　　白虎村以任姓為大姓，當?shù)厝问献遄V載：當?shù)厝涡盏淖嫦扔谠鷱暮甭槌沁w徙入川，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到河樓白虎村定居。任氏祖先所建的廟子，為何取名“五龍廟”呢？這么些年來，當?shù)厝问蠈Υ艘恢睙o從考證。眼下能對此解釋的，只有一段傳說：當年河樓一帶干旱嚴重，玉皇大帝知道后，命龍王前去降旱魔。龍王和四子商議，用五條龍的水龍珠共同對付旱魔的火珠。此法果然見效，當?shù)厝藶楦心铨埻?，將廟子取名“五龍”。

　　1966年，五龍廟辦起閬中縣“五七”干校。近百名有“歷史問題”的機關干部、學校教師等，被遣送到這里進行勞動改造。當年的五龍廟兩邊廂房還沒毀掉，可以供上百人居住。城里下放干部的到來，打破了五龍廟數(shù)百年來的寂寞。

　　當年，“五七干?！钡膶W員們不僅種莊稼，還養(yǎng)豬。如今五龍廟大門左邊那塊石碑四角鑿通的四個圓孔，據(jù)分析就是做豬圈板時留下的。

　　五龍廟：閬劍古蜀道的歷史見證

　　與白虎村相連的南瓜寨，遠遠看去有如排樓：它的北寨門位于白虎村境，東寨門位于河樓鄉(xiāng)大房寨境。

　　南瓜寨從何而來呢？當?shù)乩先丝诳谙鄠鳎撜冀ㄓ谠?，當年，元軍與南宋軍隊在當?shù)囟啻谓粦?zhàn)。為抵擋元軍，駐守宋軍與當?shù)匕傩找坏溃?lián)手依據(jù)當?shù)仉U要地勢，修建起了南瓜寨。

　　南瓜寨高1丈多，寨墻寬3尺。寨墻用條石砌就。兩個寨門相距200余米，正面與五龍廟相望。由于當?shù)貨]有記載，如今白虎村村民已難想象當年的戰(zhàn)事。只能從高高的寨墻中，去尋找個中答案。

　　史載，宋元交際之時，宋元大軍在四川地區(qū)的戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)長達52年。1258年在蒙古第四任大汗蒙哥指揮下，閬州大獲城被攻陷。

　　當年大獲城作為南宋閬州抵抗元軍的軍事重地，除了駐守有南宋的守軍外，還有大量躲避戰(zhàn)亂的閬中城里居民。在元軍的強攻下，守將楊大淵為保全城人性命，向蒙哥投降。因此成為任后人評說的有爭議的歷史人物。

　　閬中棗碧鄉(xiāng)文昌廟被毀前，人們在其中梁上發(fā)現(xiàn)“侍郎楊大淵始建”的字樣。后人研究認為，河樓鄉(xiāng)的五龍廟雖然在楊大淵生后78年得以復建，因當時已是元朝統(tǒng)治時期，其建筑自然不可能沿襲宋代風格，而變?yōu)樾Х略L格了。

　　歷史上閬中至劍閣的閬劍道，為古蜀道閬中境內(nèi)五條“姊妹道”之一，它穿思依抵厚子鋪進入劍閣，也穿河樓經(jīng)五龍廟進入劍閣，至此，或向南至成都，或向北至廣元出川。因此，五龍廟又是古蜀道穿越閬中的見證。