11月6日，日本學(xué)者參觀福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)黃檗文史室?！∴嵥刹?攝

　　為探訪中日兩國(guó)交往歷史舊跡，一般社團(tuán)法人日中協(xié)會(huì)顧問(wèn)、日本日中關(guān)系學(xué)會(huì)顧問(wèn)大久保勳，率來(lái)自東京學(xué)園大學(xué)、日本拓殖大學(xué)、福山大學(xué)及日本經(jīng)濟(jì)新聞社、日本貿(mào)易振興機(jī)構(gòu)等的日本文化經(jīng)濟(jì)專家學(xué)者一行5人，近日在訪問(wèn)福建泉州南安鄭成功故鄉(xiāng)后，抵福建福清走訪黃檗文化促進(jìn)會(huì)。

　　在福清黃檗文化促進(jìn)會(huì)，林文清會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)日本客人參觀了黃檗文化走廊、黃檗博物館、黃檗文史室，向客人詳細(xì)介紹了隱元東渡日本弘法的歷史，闡述了黃檗文化對(duì)日本社會(huì)的影響和意義，還向客人介紹了福清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——黃檗煎茶道及與之有關(guān)的福清東張窯碗（建盞，日本稱天目碗）和《魏氏樂(lè)譜》的傳承恢復(fù)。雙方還舉行座談會(huì)，探討進(jìn)一步加強(qiáng)中日民間友好交流。

　　“日中兩國(guó)一衣帶水，文化傳統(tǒng)交往歷史悠久，這次專程來(lái)福清了解黃檗文化，了解福清的歷史，也為福清人民的善良勤勞、拼搏包容的精神所折服。”日本經(jīng)濟(jì)新聞社編輯委員中澤克二表示，回到日本后，會(huì)讓更多的日本人民來(lái)到福建、福清，更加了解福清和黃檗文化，致力推動(dòng)日中兩國(guó)之間的民間文化交流，為日中兩國(guó)的世代友好貢獻(xiàn)力量。

　　在閩期間，訪問(wèn)團(tuán)還參觀了福清瑞巖山、?？邶埥瓨?，平潭島，福州開(kāi)元寺、三坊七巷自古琴院等地，尋訪中日兩國(guó)交往歷史的遺跡。

　　福清瑞巖山，曾經(jīng)是戚繼光抗倭的駐軍地。日本學(xué)者對(duì)此并不避諱，而是認(rèn)從遺跡中探尋那段歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　在?？阪?zhèn)龍江古橋上，日本學(xué)者憑欄向東遠(yuǎn)眺，似乎在尋找日本高僧圓珍登陸的身影。圓珍和尚，唐大中七年（853年）入唐，在?？诘顷?，于福州開(kāi)元寺學(xué)法，在唐五年學(xué)成回國(guó)，為日本天臺(tái)宗第五代座主，又為寺門(mén)派開(kāi)山祖。

　　福州開(kāi)元寺，不僅是圓珍和尚的學(xué)法之地，也是另一位在日本佛教史上有著崇高地位的高僧空海大師的入唐之地。圓珍是空海大師的俗甥，二者皆是日本“入唐八家”之一。

　　早在唐貞元二十年（804年），空海和尚隨遣唐使入唐，在霞浦赤岸村登陸，在福州開(kāi)元寺住了一個(gè)多月后，再啟程前往長(zhǎng)安遍訪各地名剎高僧，刻苦學(xué)法。唐元和元年（806年）攜帶大量經(jīng)書(shū)典籍返國(guó)，廣傳密宗真言大法，成為日本佛教真言宗一代開(kāi)宗祖師。因?yàn)檫@個(gè)緣故，福州在中日佛教文化交流史上有著重要的位置。

　　日本真言宗現(xiàn)有信徒1000萬(wàn)人，每年都有不少信徒前往霞浦赤岸，然后前來(lái)福州，拜謁開(kāi)宗祖師空海的入唐之地，再沿空海當(dāng)年往長(zhǎng)安的路線，一路尋訪空海足跡。中日佛教界把這路線稱之為“空海之旅”。

　　在三坊七巷自古琴院，陳志強(qiáng)博士為日本友人詳細(xì)講述《魏氏樂(lè)譜》。明崇禎末年（約1644年），宮廷樂(lè)官魏之琰（福清籍）避難東渡至日本，在長(zhǎng)崎定居。其四世孫魏浩將其祖?zhèn)髦袊?guó)古代歌曲在日本京師教授學(xué)生，當(dāng)時(shí)稱為“明樂(lè)”。為了便于傳授，他從200余曲中選輯刊印成書(shū)，取名《魏氏樂(lè)譜》。這本《魏氏樂(lè)譜》成為當(dāng)時(shí)日本宮廷音樂(lè)的鼻祖。

　　大久保勳說(shuō)，“歷史上日本長(zhǎng)期受中國(guó)文化影響，不管是空海入唐，還是隱元東渡，都給日本傳播了佛學(xué)，還帶去先進(jìn)文化和科技，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，深刻影響了日本社會(huì)的發(fā)展。

　　“日本有現(xiàn)在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要感謝歷史上這些偉人，我這一生將繼續(xù)致力于中日民間友好交流事業(yè)?！?3歲高齡的大久保勳說(shuō)。