濟寧，是孔子、孟子、顏子、曾子、子思子五大圣人的故鄉(xiāng)。儒家思想歷經(jīng)兩千五百多年的歷史發(fā)展變遷，在今天依然散發(fā)著耀眼的光芒。作為孔孟之鄉(xiāng)，在弘揚以孔子思想為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，濟寧有著得天獨厚的優(yōu)勢。

　　2013年11月26日，習(xí)近平總書記視察濟寧并發(fā)表重要講話，對濟寧市推進社會主義核心價值體系建設(shè)、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德、加強儒學(xué)研究與傳播提出殷切期望。三年來，我們時刻牢記習(xí)總書記的殷切期望，立足作為儒家文化發(fā)源地的獨特優(yōu)勢，圍繞孔子及儒家思想，通過孔子研究院及孔子學(xué)院總部體驗基地、政德學(xué)院等高端學(xué)術(shù)建設(shè)，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂、四德工程、樂和家園、百姓儒學(xué)節(jié)、“‘和’為貴調(diào)解室”，以及創(chuàng)新孔子文化節(jié)，特別是主辦第一屆國際中學(xué)生儒學(xué)辯論大會、2016論語大會等一系列活動和工作，創(chuàng)造性傳承，創(chuàng)新性發(fā)展，力求植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，融入各行各業(yè)實際工作，融入大眾日常生活。

　　在習(xí)近平總書記視察濟寧并發(fā)表重要講話三周年之際，《文化周末》記者10月28日由濟寧市區(qū)啟程來到曲阜，將于11月至12月分別在曲阜、鄒城、嘉祥、微山、金鄉(xiāng)、梁山等地，探訪和體驗三年來特別是近年來儒家文化、運河文化、紅色文化和水滸文化的建設(shè)與發(fā)展。

　　孔子研究院：建設(shè)儒學(xué)研究高地

　　習(xí)近平總書記視察曲阜時在孔子研究院的重要講話，宣示了儒家思想的時代價值，充分表明了中央對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和鮮明態(tài)度，彰顯了高度的文化自覺和文化自信。三年來，孔子研究院在濟寧市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，以孔子學(xué)院總部體驗基地建設(shè)為突破，以儒學(xué)研究人才高地建設(shè)為支撐，大力推進研究闡發(fā)、對外交流、普及推廣三大體系建設(shè)，不忘初心，砥礪前行。

　　孔子學(xué)院總部體驗基地建設(shè)，是貫徹落實習(xí)近平總書記講話精神的重要舉措，是一項重大的文化建設(shè)工程。按照市委、市政府統(tǒng)一部署，2014年初全面啟動了孔子學(xué)院總部體驗基地建設(shè)工作?？鬃友芯吭喊l(fā)揮地處孔子故里的獨特優(yōu)勢，“建設(shè)儒學(xué)研究高地，培養(yǎng)儒學(xué)高端人才”，全力推進儒學(xué)研究人才高地建設(shè)。圍繞“四個講清楚”，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以制度建設(shè)為保障，以基礎(chǔ)研究為重點，以重點課題項目為抓手，提升自身學(xué)術(shù)能力建設(shè)水平。開展多項文化交流活動，把握儒學(xué)研究傳播領(lǐng)域“話語權(quán)”，全面提升各層面文化交流水平。

　　孔子及儒家思想學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的主流，對中華民族的發(fā)展、人類的文明進步，有著不可磨滅的貢獻，其精華至今仍閃耀著奪目的光芒。作為儒學(xué)研究專門機構(gòu)，三年來，孔子研究院將習(xí)總書記的殷切期望落地生根，化為一項項實際行動。

　　祭孔大典：禮樂歸東魯之魅

　　一年一度的祭孔大典，作為祭禮規(guī)格最高、程序最為嚴謹?shù)墓俜郊漓雰x式，現(xiàn)在不僅每天得以在大成殿前展演，還向全市敞開，市民都可加入到祭祀隊伍中。

　　今年祭孔大典的另一大變化，就是主祭者身穿統(tǒng)一服裝參祭，儀仗、誦讀等人員的服飾也重新規(guī)范，禮生、樂生、舞生的服裝因其職能不同，在顏色、款式上各有講究。主祭人服裝是專業(yè)設(shè)計制作的“現(xiàn)代中式服裝”。在民族傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上，保留了傳統(tǒng)服裝形制的元素，在造型松量、長短尺度、廓形棱角等方面進行了改良和創(chuàng)新。這款服裝的整體風(fēng)格，與祭孔大典莊重、典雅、肅穆的氛圍渾然一體，中庸內(nèi)斂，體現(xiàn)出民族特有的氣質(zhì)和現(xiàn)代美的神韻。

　　伴隨著開廟儀式的進行，圣時門緩緩打開，祭祀隊伍依次穿過，繼續(xù)前行。在圣時門至大成門兩側(cè)肅立260名古裝禮生;在大成門前，由典儀官、唱樂官、贊引官等禮儀人員主持啟戶儀式，使祭孔大典儀式感更強。

　　在多年實踐的基礎(chǔ)上，今年又專門組織專家學(xué)者進行了科學(xué)嚴謹?shù)目紦?jù)和論證，形成了《曲阜孔廟公祭孔子大典標準》，對現(xiàn)行祭孔大典的名稱、時間、場地、主要程序、重要禮制、祭品祭器、樂舞祝文等進行了規(guī)范，既致力參照古制程序、重現(xiàn)傳統(tǒng)魅力，又努力提升慶典效果、凸顯文化品位。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代新風(fēng)尚

　　9月18日，由山東省委高校工委和濟寧市委主辦，曲阜市人民政府和山東電視生活頻道承辦的大學(xué)生國學(xué)知識養(yǎng)成節(jié)目“2016論語大會”在濟南落下帷幕。歷時一個多月的時間，在濟南、曲阜兩地，18支進入決賽階段的代表隊展開了一場頭腦風(fēng)暴。這樣一場關(guān)于《論語》的知識競賽，讓觀眾了解《論語》，喜歡《論語》，傳播《論語》，進而讓世界認識孔子、了解濟寧。

　　這次論語大會中的考題有別于傳統(tǒng)的文學(xué)考題模式，不僅僅是題目的創(chuàng)新，比賽中還有許多的表演項目，十分的有趣，題目設(shè)置不但“好玩兒”，而且題目范圍廣，更貼近生活。比如從歷史影視劇中找“茬”，學(xué)生現(xiàn)場穿搭漢服，總決賽中的周制婚禮表演就讓人印象深刻。“2016論語大會”重視了學(xué)術(shù)性與觀賞性的結(jié)合，既做到了好看，又不失學(xué)術(shù)的嚴謹。整臺節(jié)目以《論語》展開，并由此旁及傳統(tǒng)文化的各種知識，使節(jié)目生動、活潑，趣味盎然。

　　參賽選手是山東省內(nèi)在讀的大學(xué)生，由于他們的出色表現(xiàn)，使廣大青年人有了一個與《論語》親密接觸的機會。隨著一輪輪比拼的展開和“劇情”的深入，學(xué)生和觀眾們越來越被《論語》的魅力所吸引，讀《論語》學(xué)《論語》成了他們的趣事與樂事。這對普及《論語》和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到了意想不到的效果。

　　以《論語》為代表的國學(xué)經(jīng)典，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。傳統(tǒng)文化的傳播方式有很多種，而論語大會，就是想通過大眾喜聞樂見的形式，展現(xiàn)《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典的獨特魅力。同時，也希望通過大學(xué)生這個群體，輻射全社會，帶動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，營造讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、悟經(jīng)典、用經(jīng)典的濃厚氛圍。

　　辯論方式傳播儒學(xué)引領(lǐng)國際化

　　7月22日起，來自不同國家和地區(qū)的10支代表隊，就當前社會熱點問題，以及儒學(xué)精粹在生活中的應(yīng)用，發(fā)揮儒學(xué)在現(xiàn)代化進程中的指導(dǎo)作用，弘揚儒學(xué)精華，傳承中華文明等熱點辯題，進行了12場精彩絕倫的辯論。

　　本次國際中學(xué)生辯論大會歷經(jīng)近半年的前期準備與海選，最終選拔出北京市第101中學(xué)、青島市第二中學(xué)、濟寧市第一中學(xué)、臺北市立建國高級中學(xué)、馬來西亞吉隆坡循人中學(xué)、新加坡南洋女子中學(xué)校等共10支參賽隊伍。而比賽辯題的確定，也有著廣泛的參與性，由孔子研究院制定了24個緊扣時代焦點話題的儒學(xué)辯題公布到合作網(wǎng)站，由社會參與討論，最終決定了“穿越劇熱播增進了/阻礙了大眾的歷史認知”“虎媽狼爸式教育VS 貓媽羊爸式教育”“當代社會，男性/女性誰更需要關(guān)懷”“在當代社會，傳統(tǒng)儀禮的復(fù)興是否還有價值”等12個辯題。

　　這次辯論賽對辯手有一個硬性的要求，就是引用儒家經(jīng)典，并且數(shù)量和質(zhì)量均有要求。因此，每個辯手都要深入地學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典文化并且融會貫通、靈活運用。

　　在辯論現(xiàn)場，辯手們引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠，為在場觀眾呈現(xiàn)了一場完美的視聽盛宴。通過辯論與交流，對儒家文化有了更深的領(lǐng)悟，也搭建起了新型的儒學(xué)傳播平臺。不僅如此，本次大賽還在整個流程和環(huán)節(jié)設(shè)計中加入了很多創(chuàng)新元素，比如cosplay大作戰(zhàn)、小咖演說秀、模仿秀大作戰(zhàn)等。

　　與以往的辯論賽不同，本次國際中學(xué)生儒學(xué)辯論賽對傳統(tǒng)辯論賽制進行了創(chuàng)新，采用“三對三”方式進行辯論，而且顛覆了傳統(tǒng)的裁判方法，以現(xiàn)場觀眾實時的跑票數(shù)來判定勝負，增強了互動性;在比賽中還設(shè)置了12種古代游戲在演播室進行現(xiàn)場PK,活躍舞臺氣氛，借此展示中國傳統(tǒng)文化;在場上還邀請了學(xué)術(shù)界3名嘉賓組成“美女主席團”，對賽事進行點評，增強了比賽的娛樂性。

　　這種有別于傳統(tǒng)辯論賽的形式，也讓參賽選手們感到很新奇。來自青島二中和上海建平中學(xué)的選手都表示，這樣的賽事形式很新穎，他們平時生活中接觸到的儒學(xué)知識并不是很多，這樣的比賽對于增強他們對于儒學(xué)的興趣很有意義。