山西省非遺保護中心功不可沒
2016-11-10 15:16:44 來源:山西新聞網(wǎng) 已瀏覽次

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化當中最精彩、最生動的一個組成部分。它植根于人民群眾,被人民群眾所喜愛。山西則有著“中國古代文化博物館”的美稱,是璀璨華夏文明的“搖籃”,其間藏著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶貝可謂數(shù)不勝數(shù)。目前,山西省有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目116項。
一眨眼,于2006年12月成立的山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心已滿十周歲。
近日,在對該中心主任趙中悅進行訪問之時,他向記者介紹了累積了十年的深切體會。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關鍵和核心,是對傳承人的保護。2013年3月15日,文化部非遺司出臺了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程“十二五”時期實施方案》,啟動了國家級非遺項目代表性傳承人的數(shù)字化記錄工程,運用數(shù)字化的手段,把傳承人掌握的文化遺產(chǎn)記錄下來。
“非遺保護任務是非常重的,要對我省的國家級傳承人實施搶救性記錄,包括5小時以上口述史的音頻、視頻,并制作成相應的教學片、綜述片,每年記錄十位。今年做的十位傳承人中,已有兩位去世,兩位躺在床上不能動,還有的已不能說話了……”此時,趙中悅的話語中透著沉重與無奈,“非遺保護的最佳手段即認定、記錄及解答,而最好的傳承就是將其技藝傳授給徒弟。我們就是希望把老藝人心中掌握的技藝記錄下來,以口述史的形式原汁原味地保留住,不讓它失傳?!?/div>
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所以主要以口傳心授為其傳承方式,是人類社會歷史發(fā)展狀況所決定的。因為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是農(nóng)耕文明條件下,如采集文明和游牧文明時代的口頭精神產(chǎn)品。由于廣大社會成員、下層民眾中不識字的人眾多,他們?yōu)橹圃焐a(chǎn)工具和生活用具,發(fā)明和創(chuàng)造了許許多多手工技藝,他們在生產(chǎn)勞動中積累了豐富的經(jīng)驗和宇宙、天文、歷算知識,有些是與生產(chǎn)有直接關聯(lián)的,有些則是生活中經(jīng)驗的總結(jié)。
“除了做好搶救性記錄工作,我們還按類別開展了培訓。但受到專家質(zhì)疑,認為對民間技藝進行規(guī)范教育會抹殺傳承人的個性,擔心同一化,失去其多樣性。不過,文化部認為他們也有接受教育培訓的權(quán)利,認為正規(guī)教育是傳承人走向輝煌的有效手段。目前國家已經(jīng)在北京大學、清華大學等院校開辦過,今年6月曾在山西大學開辦了‘中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃暨山西首期普及培訓班(髹飾技藝)’?!壁w中悅坦承道,走過這充滿艱辛的十年,雖然存在的問題依然較多,但他對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識更加理性與深刻,保護思路也更加清晰與有效了。
談到一個特殊的現(xiàn)象,他興奮地對記者說:“在非遺領域,你可以看到難得的百家爭鳴,聽到不同的觀點。大家可暢所欲言,不怕唱反調(diào)的人多,爭議有助于非遺事業(yè)的發(fā)展。我認為,這對中國文化所起的作用將是不可估量的,有益于推動社會進步。我相信會慢慢滲透到其他領域,這種文化的力量非常了不起!”
提及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系,趙中悅認為,“傳統(tǒng)與現(xiàn)代其實就是‘一家人’,并非對立關系,傳統(tǒng)始終是在現(xiàn)代之中得以提升、發(fā)展,但其間難免會有個別被淘汰,步入現(xiàn)代社會,我們照樣離不開手工技藝”。
近年來,山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心在全省文化事業(yè)大發(fā)展的環(huán)境中,在省文化廳的直接領導下,緊緊圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定、記錄、建檔、保護、傳承、開發(fā)等展開工作,通過各種渠道和方式保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使山西非遺工作走在了全國前列。
趙中悅告訴記者,“當前,全國范圍內(nèi)對于非遺保護工作的重視程度逐年提高,對非遺事業(yè)的發(fā)展大有好處。近年來,山西省委、省政府對文化事業(yè)的重視和投入越來越多,省文化廳主要領導對于非遺工作的支持力度非常大,這為山西非遺工作的持續(xù)有效發(fā)展奠定了基礎。特別是我省各級政府做為非遺項目的保護主體之一,在資金、政策、土地等多方面予以支持?!?他說,“山西豐富、多樣、完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是山西人的寶貴精神財富,也是山西建設文化強省的強大精神動力?!?a target="_blank">
責任編輯:小明

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