考古學(xué)家關(guān)于學(xué)術(shù)熱點(diǎn)“最中國(guó)”之辯走上北大講壇
2016-11-09 13:04:50 作者：汪永基 來(lái)源：新華網(wǎng) 已瀏覽次
二里頭遺址
來(lái)自中國(guó)社科院考古研究所的兩位考古學(xué)家何努與許宏，日前應(yīng)北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院之邀，以“二里頭遺址還是陶寺遺址，誰(shuí)是‘最初的中國(guó)’？”為題進(jìn)行了一場(chǎng)“最中國(guó)”之辯。
由于“最早中國(guó)”表述是目前學(xué)術(shù)界最熱話題之一，本次辯論特意進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻直播，有近兩萬(wàn)名專家、學(xué)者、學(xué)生及公眾在網(wǎng)上參與了“現(xiàn)場(chǎng)對(duì)決”。
何努在辯論中說(shuō)，考古學(xué)判斷國(guó)家性質(zhì)首先要研究都城的微觀聚落形態(tài)。位于山西襄汾的陶寺遺址被判斷為一個(gè)國(guó)家，有多方面的證據(jù)。他認(rèn)為，從陶寺遺址周邊的驛站遺址入手來(lái)看，其觀象祭祀臺(tái)存在“四象限方以類聚”的現(xiàn)象，有“地中”的概念，說(shuō)明陶寺遺址已經(jīng)具備了依天文歷法指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)的核心軟實(shí)力，其文明程度毋庸置疑。
何努表示，二里頭遺址面貌是中原地區(qū)最早的王朝國(guó)家形態(tài)，它的文化突破了自己的文化圈，其因素輻射到了周邊，而陶寺是邦國(guó)，它的勢(shì)力影響范圍不可能跨區(qū)域。他指出，我們不能用文化圈的大小作為判斷國(guó)家與否的因素，而要從微觀角度分析國(guó)家形成的各項(xiàng)要素，陶寺遺址跡象符合國(guó)家形成標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，他還提出了確認(rèn)都城遺址的七條標(biāo)準(zhǔn)，并最終認(rèn)為，陶寺遺址就是“最初的中國(guó)”。
在辯論中可以看出，何努是二里頭遺址“最早中國(guó)說(shuō)”的積極倡導(dǎo)者，而許宏則堅(jiān)持認(rèn)為陶寺遺址的“最初中國(guó)說(shuō)”。
許宏強(qiáng)調(diào)，二里頭遺址所展現(xiàn)的是文明從多元到一體的節(jié)點(diǎn)與玉石時(shí)代到青銅時(shí)代的節(jié)點(diǎn)，并且在諸多制度上開啟了中國(guó)古代王朝文明的先河。
他還指出，二里頭發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)和雙輪車車轍，發(fā)現(xiàn)了手工業(yè)作坊區(qū)和禮儀用青銅器等，并發(fā)現(xiàn)有“四合院”和多進(jìn)院落宮室群、隨葬奢侈品的墓葬，其遺址規(guī)模和遺跡現(xiàn)象都表明它已經(jīng)具備了王國(guó)氣象，其若干元素還被后世繼承，故稱之為“最早的中國(guó)”當(dāng)無(wú)疑義。許宏長(zhǎng)期致力于“最早的中國(guó)”研究，著有《先秦城市考古學(xué)研究》、《最早的中國(guó)》、《何以中國(guó)》等專著。
最后，論壇主持人、北京大學(xué)孫慶偉教授指出，考古學(xué)家應(yīng)該思考如何把考古材料消化吸收，換成比較通俗易懂的語(yǔ)言或表達(dá)模式傳遞優(yōu)質(zhì)信息給大眾，應(yīng)該把考古材料轉(zhuǎn)化為史料，讓考古學(xué)家們能夠在史學(xué)研究上有更多的發(fā)言權(quán)。
他強(qiáng)調(diào)考古學(xué)家應(yīng)該不忘初心，承擔(dān)起重建上古史的使命?？脊艑W(xué)科應(yīng)該研究一些有益于社會(huì)及公眾的事情，使得更多考古研究成果能被其它學(xué)科吸收，從而取得共同的進(jìn)益。他認(rèn)為，“最中國(guó)”的辯題可能是一場(chǎng)曠日持久的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。
責(zé)任編輯：小明
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