絲綢之路一直以來都吸引著歷史學(xué)家、地理學(xué)家、旅行家和古跡愛好者極大的關(guān)注。絲綢之路歷史悠久，其誕生之前的時期可以追溯到公元前3000到前2000年的遠(yuǎn)古歷史階段，大量遠(yuǎn)離其產(chǎn)地幾千公里之外被發(fā)現(xiàn)的出土文物證明了這一點。絲綢之路之前，就曾有過古老的“玉石之路”以及“青金石之路”。當(dāng)年人們在八達(dá)赫山區(qū)（今阿富汗地區(qū)）開采青金石，并且將其運送到位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河間的皇宮以及埃及和印度皇宮，由此誕生了“青金石之路”。

　　中國與中亞地區(qū)的往來聯(lián)系和張騫的名字密不可分。中國的第一位旅行家及商人，皇帝的宮廷侍從官張騫，于公元前2世紀(jì)上半葉發(fā)現(xiàn)了中亞地區(qū)。因此自公元前2世紀(jì)，中國和中亞間的商貿(mào)文化得到了迅猛發(fā)展。中國從費爾干納（現(xiàn)烏茲別克斯坦）引進了汗血寶馬和苜蓿，以及葡萄和棉花等作物;中國的養(yǎng)蠶業(yè)也傳入了費爾干納、索格特、巴格特里亞地區(qū)。在商貿(mào)道路開通之后的幾個世紀(jì)，中國和西亞各國的商貿(mào)往來便更加頻繁。中國商人將絲綢、黃金、皮革及其他的商品運往西亞;中亞的商人也將玻璃制品、寶石和裝飾品等運往中國。由此，偉大的絲綢之路應(yīng)運而生，并且持續(xù)、積極地發(fā)揮作用。

　　絲綢之路始于古中國的首都洛陽，它位于五百公里以外的長安的西北部，經(jīng)過公元3世紀(jì)修建的長城，穿越蘭州，達(dá)到敦煌。絲綢之路有兩條主要干道，分別為南路、北路。南路繞行塔克拉瑪干沙漠以北，經(jīng)過和田、葉爾羌、巴爾赫和梅爾夫市。北路橫貫吐魯番，直抵喀什格爾，往前一直延伸到達(dá)撒馬爾罕（現(xiàn)烏茲別克斯坦）和梅爾夫（現(xiàn)土庫曼斯坦）。最終在梅爾夫地區(qū)，南路和北路相連。北路的水源更加豐富，途經(jīng)地區(qū)較為宜居。古人在水井、小溪、河流旁建起用黏土夯實的商隊棚子（大車店）。供經(jīng)由的商隊休息、補給并防范附近游牧部族的襲擊。中國的商隊達(dá)到喀什葛爾后，經(jīng)過天山進入中亞地區(qū)。有時他們也從喀什葛爾通過被稱為 “懸空的山口”的道路直接去往印度。這條道路由帕米爾山脈峭壁上的許多狹窄小道組成，它們懸在無底的深淵上方，十分危險。

　　10世紀(jì)時，阿拉伯的作家、地理學(xué)家馬卡達(dá)西在其書中曾援引過一份詳細(xì)的商品清單，這些商品是從中亞的各地區(qū)沿絲綢之路的商隊道路運出的。書中寫到，從撒馬爾罕運出了供給土庫曼人的錦緞，還有名為瑪馬爾基爾的著名紅色布料和席妮扎布料，還有很多絲綢面料。阿拉伯的地理學(xué)家、旅行家法蘭德，他的書中也詳細(xì)描述了從東亞至歐洲的商貿(mào)之路。這條路從巴格達(dá)、波斯到達(dá)伏爾加河流域的保加利亞人居住地，后經(jīng)過高加索和可薩汗國。

　　10世紀(jì)初，哈里發(fā)木克達(dá)吉兒執(zhí)政期間，由于巴格達(dá)哈里發(fā)和可薩汗國之間的關(guān)系惡化，商貿(mào)之路便改變了其原有路線，開始穿過馬維蘭納赫爾。商貿(mào)往來從呼哈啦沿道路通往阿姆河流域，然后沿阿姆河流域通往恰特（南花剌子模的中心）和烏爾根奇，再從那里經(jīng)過扎姆贊恩巴基羅涅通往伏爾加河流域。

　　偉大絲綢之路持續(xù)不斷地發(fā)揮著自己的作用。在1500多年期間，連接各個不同國家，推動了絲綢及養(yǎng)蠶業(yè)的普及——使其從發(fā)源地中國傳到了亞洲和歐洲的其他國家。雖然16世紀(jì)開始，由于航海及海上貿(mào)易的發(fā)展，偉大的絲綢之路的重要性逐漸減弱，但絲綢的買賣仍在繼續(xù) :從費爾干納向西方和東方的國家供應(yīng)著名的汗血寶馬、綠松石、武器和銅;從烏斯特盧上的城市瑪吉斯曼運出了索格特最好的刀劍;從瓦市吉爾特舒曼（基薩爾盆地）運出了谷物和番紅花;從布達(dá)姆運出黃金、白銀等金屬;從八達(dá)胡上運出青金石，黃金白銀……

　　依據(jù)古伊朗、希臘、羅馬和中世紀(jì)中國、波斯塔吉克和阿拉伯的一系列史料，學(xué)界將經(jīng)過塔吉克斯坦的路段的絲綢之路劃分為四斷。第一條被稱為索格特之路，從撒馬爾罕到庫汗，途徑塔吉克斯坦的一些城市;第二條路叫卡拉結(jié)金斯;第三路叫哈克羅姆;第四條叫帕米爾之路。其中，帕米爾之路又分為兩支。

　　在以上列舉的經(jīng)過塔吉克斯坦的四條絲綢之路的路段，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的從4世紀(jì)至今的出土文物以及大量的古城、城堡、廟宇和驛站的遺址。因為中亞地處于包括伊朗、印度、埃及、中國文明在內(nèi)的不同文明交匯處，因此，這些文物也反映出這幾個不同類型的古文明的特征。

　　下面為大家介紹幾個代表遺址和文物。

　　第一個古城堡的遺址叫達(dá)克格因斯金，這個古城堡的遺址位于塔吉克斯坦的南邊，阿姆河地區(qū)周圍。阿姆河河岸邊有一個廟宇的遺址叫歐克斯，其名為阿姆河前身的一種叫法。

　　在這條古絲綢之路上，每隔16到20公里的地方，都建有專供古代商隊休憩的城堡。其存在于公元2到11世紀(jì)的雅瑪郡城堡就是眾多的古城堡之一。芐基肯，是存在于公元5世紀(jì)到8世紀(jì)的一個古城，但當(dāng)阿拉伯人占領(lǐng)該地后，該地的首都從撒馬爾罕遷徙到了另外一個地方。在伊斯蘭教在該地普及之前，該地的宗教為拜火教。

　　考古隊在索科特遺址發(fā)掘出許多壁畫，該地與中國的新疆毗鄰，往來密切，因此該地的壁畫與敦煌和吐魯番的壁畫極為相似。這些古城的遺址周圍有城墻。在城市內(nèi)，各個民族的商人混居，他們遺留下來了代表各自文明的東西。一個殘缺的雕塑刻畫了來自印度的濕娃和他的妻子帕拉瓦特;另一枚硬幣上反映了來自古羅馬的神話傳說——母狼在喂養(yǎng)兩個小男孩。另外，希臘的古錢幣，大臣的頭像等的文物也均代表著不同的古代文明。

　　考古中發(fā)現(xiàn)了一些有中國特色的壁畫，據(jù)這些壁畫里人物的繪法可推測，該繪制工藝是經(jīng)過中國傳到今天的塔吉克地區(qū)的。在畢吉佳（公元十世紀(jì)）遺址，也發(fā)掘出了兼具多種文明特征的壁畫和木雕等文物。羅馬的大力士的壁畫、印度的三面惡魔的圖案、古希臘的描繪母狼喂養(yǎng)小孩的繪畫，這些文物證明當(dāng)時拜占庭、印度人等在此地混居。

　　這里也發(fā)現(xiàn)建于公元7、8世紀(jì)的佛教寺。佛教起源于印度，經(jīng)過絲綢之路傳入東亞地區(qū)。因此可知，不僅異國商品等經(jīng)由中亞地區(qū)進入中國，宗教以及風(fēng)俗也多是由此傳入。根據(jù)中國的文獻(xiàn)資料，當(dāng)時中亞地區(qū)一民族的一個人最早把佛經(jīng)譯成中文傳到中國。在塔吉克境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的佛教的寺廟，其頂部的壁畫描繪了佛祖的一千種姿態(tài)。除了這個佛教寺廟頂上的壁畫，另有三座姿態(tài)經(jīng)典的佛祖雕塑，即站佛、打坐佛及臥佛。其中一尊臥佛的長度為13米，黏土制成。枕頭部位發(fā)現(xiàn)了中國絲綢的畫。除佛祖的雕塑和壁畫外，該廟也出土了很多有佛祖侍者形象的雕塑和壁畫。

　　此外，經(jīng)此地傳入的宗教還有拜火教及后來的伊斯蘭教。我本人于2000年發(fā)現(xiàn)了一處有著大量佛教文物的古遺址。其中有描繪的眾人捧蓮慶祝佛祖生日的壁畫。但早在20世紀(jì)70年代，在那處遺址內(nèi)，考古工作者也發(fā)現(xiàn)過拜火教相關(guān)文物，比如很多擁有拜火教的特征的人形陶俑，其中有些也有印度人的特征。

　　此外，在吐火羅首府發(fā)現(xiàn)的壁畫，其描繪的人身著當(dāng)?shù)厝说囊路?，但面料是中國的絲綢。離杜尚別不遠(yuǎn)的地方，我們也發(fā)現(xiàn)了一座11世紀(jì)的教授宗教以及其他自然科學(xué)知識的神學(xué)院遺址。在塔吉克斯坦境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了許多從2世紀(jì)到12世紀(jì)的中國古代的錢幣。

　　綜上所述，中亞因其重要的地理位置以及自由宗教環(huán)境，見證了絲綢之路上文明交流以及蓬勃發(fā)展的商貿(mào)和經(jīng)濟。