青塘遺址考古發(fā)現意義不可小覷
2016-09-29 12:03:52 作者：高常立 來源：南方日報 已瀏覽次
據9月23日《南方日報》報道，今年6月，廣東省考古所與北京大學考古文博學院、英德市博物館等單位聯合組成的考古隊，在位于清遠市代管的縣級市英德青塘遺址黃門巖1號洞，發(fā)現了廣東乃至嶺南最早、距今13500年前的古墓葬，與北京山頂洞人同屬舊新石器過渡時期。
對這一重大考古發(fā)現的人類學意義如何作出總體評估，以及它將在中國乃至世界遠古文明版圖中占據什么樣的位置，因后續(xù)發(fā)掘工作仍在繼續(xù)，現在還不是作結論的時候。筆者僅將此次發(fā)現與上世紀30年代北京周口店山頂洞遺址的發(fā)現作以簡單比較，試圖初步揭示其中蘊藏的文化意義。筆者認為，這一發(fā)現至少有五方面的文化意義值得關注。
其一是安葬同類。早期人類，生活與普通動物無異，行動無意識，死后棄尸荒野，任禽獸啄食，甚至自食同類。大約到了舊石器晚期（距今3萬年—1萬年），人類開始有安葬同類的自覺行為。作為嶺南最早的古墓葬，青塘遺址發(fā)現的首要文化意義在于，表明此一歷史時期古人類已有明確的生死觀念和族群意識，這在嶺南遠古文明演進史上是一個里程碑式的突破。
其二是功能分區(qū)。與北京山頂洞人將死者埋葬在山洞下室不同，英德青塘古人類選擇在距生活區(qū)2號洞50米之外的1號洞作為墓葬區(qū)。這隱約透露出嶺南古人類已對空間產生按功能分區(qū)的觀念。他們之所以選擇遠離生活區(qū)安葬死者，極有可能與當時所處環(huán)境天氣炎熱，尸體所散發(fā)的腐臭氣味有關。至于選擇在當時屬于稀缺資源的山洞作為死者的安葬之所，則很可能表明被安葬者身份的尊貴。
其三是制陶印紋。作為新石器時代古人類日常生活不可或缺的炊具和食器，陶器是原始農業(yè)萌芽的重要標志之一。學術界公認中國南方發(fā)明陶器要比北方早得多。在同一歷史時期，北京山頂洞遺址中發(fā)現的最有價值的生產生活用品是一枚直徑3.3毫米、帶穿孔的骨針和一枚中央對鉆成孔、并具有明顯打磨痕跡的石墜，但卻未見有陶器發(fā)現。青塘遺址則出土有印有繩紋的陶器碎片，這與上世紀80年代英德牛欄洞遺址發(fā)現的帶有明顯人工培植痕跡的距今10000年前的水稻遺存恰好形成相互印證，成為清遠地域作為中國乃至世界遠古農業(yè)文明萌芽地的力證。陶片上印著的一道道細小繩紋（用草繩印上的紋飾），則反映出在此居住的古人類或許已經形成審美觀念。
其四是加工肉食。與在北京山頂洞遺址發(fā)現的斑鹿等動物骨骼相對較為完整不同，清遠黃門洞遺址發(fā)現的多是大型動物和小型動物的碎骨，其中大量動物碎骨長度不過2厘米，這表明遠古時代的嶺南古人類對肉食的加工利用程度非常高。為什么要對肉食進行如此精細的加工？是為了利于食物的公平分配，還是為了吃起來更為方便，抑或是為了往其中添加佐料，或者為了照顧年長者的牙口？也或許，這與“食在廣東”最講究的就是“精細”二字有著內在的傳承關系？
其五是保存火種。黃門巖1號洞、2號洞都發(fā)現有古人類用火的遺跡，尤其是火塘底部人為放置的石塊表明，這一時期的嶺南古人類已經懂得有意識地保存火種。與當代人把水視為人類的生命線不同，古人類則是把火當作自己的生命線。懂得保存火種，實際上等于保存和延長了個體和族群的生命。根據考古發(fā)現，北京山頂洞人也用火，他們甚至能夠通過掌握的摩擦和鉆孔技術來人工取火。比較起來，在這方面嶺南古人類則有明顯的差距。
歸結起來，筆者認為，這一重要發(fā)現不僅為學術界研究南北地域遠古文明的差異提供了重要物證，而且有力地支撐了清遠地域作為嶺南遠古文明重要發(fā)源地之一的學術論斷。如果宣傳營銷得力，定可大大提高清遠的外界知名度，甚至可能對清遠市創(chuàng)建全國文明城市帶來重大利好。
?。ㄗ髡呦登暹h市史志辦副主任、《清遠觀察》特約評論員）
責任編輯：小明
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