世界那么大，你想去看看。從空間上，現(xiàn)在的你可以自由地走南闖北地訪遍整個地球；但從時間維度上看，你一定有困惑不少，因為“人不能兩次踏進同一條河流”。當然，錯過了博物館奇妙夜的你，借一個“風口”放飛思想，還是可以有滴。而這個“風口”，就在南京博物院。

在南京博物院舉辦的“法老.王——古埃及文明和中國漢代文明的故事”展現(xiàn)場。

        在南京博物院舉辦的“法老.王——古埃及文明和中國漢代文明的故事”展(簡稱“法老？王”展覽)上，你放飛的思想在更宏大的背景里翱翔、穿越至公元伊始、暢游上下幾千年，叩問自己心中的世界。這樣，你或許會遭遇亞歷山大大帝的點贊：I服了U。

        時空穿越：兩千年三萬里

        “永生之夢”揭示一個完整的世界

        木乃伊、金字塔、法老、神秘的古埃及，總是讓人充滿好奇和想象；金縷玉衣、黃腸題湊、諸侯王，輝煌的漢帝國，總是讓人心馳神往。你，在“風口”上隨意領略張騫力所未能及之處，輕松明了亞歷山大大帝的世界“盡頭”；見證埃及法老王的興衰，歷數(shù)金縷玉衣里的諸侯王……

        時空穿越，兩千年三萬里。今次“法老.王”展覽，是由南京博物院聯(lián)合加拿大皇家安大略博物館聯(lián)袂推出。據(jù)悉，歷時兩年多的精心籌備，很多古埃及文物都是首次露面，而其獨特的比較視角方式，人們感受到的或許不僅僅是兩大文明的光芒；從非洲的埃及到北美的加拿大，再到世界的東方——中國，這是一個不下三萬里的挪移，其產(chǎn)生的影響也注定不是用數(shù)字能衡量的。

        相隔萬里之遙，視死的思想竟然如此相像。主辦方介紹到，“埃及與中國分屬不同的古代文明系統(tǒng)，地域相隔遙遠；雖然法老與諸侯王生活在不同的時間維度，埋葬死者這一行為背后所蘊含的思想和故事竟然如此相像。”從厚葬觀念的產(chǎn)生、對死后生活追求的需要，到希望尸體不腐的思想及行為、對生前眾生相隨的精神需求等等，這一切的作為，在古埃及文明與在中國漢代文明中的體現(xiàn)竟然如此相像、如此一致，以至于可以讓我們衍生出許多兩個文明之間的對比故事。

在南京博物院“法老.王”展覽上透著王者之氣的金縷玉衣和鑲玉漆棺

        在中國漢代，“事死如事生”。中國古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間?！盾髯?禮論》有云：喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

在古埃及，木乃伊是人們再生的前提。1999年，哈瓦斯博士在卡蒙塔納比梯二世王后金字塔的棺木旁找到兩個陶罐。有人認為，這兩個陶罐是為墓主再生時做的準備。首都師范大學歷史學院教授、博士生導師金壽福是這樣認為的，“古埃及人相信，保存好人的軀體是其獲得再生的根本前提?！薄澳灸艘翉碗s制作流程的背后其實是古埃及人生死觀念的直觀反映?！?/p>

觀眾們正在南京博物院“法老.王”展覽探訪古埃及的木乃伊。

        “永生之夢”揭示一個完整的世界。從西漢諸侯王陵到金字塔，從金縷玉衣到木乃伊，從玉棺到人形木棺……漢帝國的諸侯王與埃及的王室貴族們都懷揣著“永生之夢”。

        文明碰撞：古埃及中國漢代

        交相輝映成就風云際會之所在

        “法老.王——古埃及文明和中國漢代文明的故事”是一個關于文明對比的高品質(zhì)展覽，更是兩大文明交相輝映成就的風云際會之所在。據(jù)悉，其展覽時間為2016年8月10日—2017年1月9日。

        “法老.王”展覽不同于以往的任何一個展覽，別樣精彩。談到“法老？王”展覽，南京博物院院長龔良坦言：“此展是南京博物院有史以來規(guī)格最高、文物最珍貴、最有故事的展覽，因此它的借展費用也是南博有史以來最高的?！薄胺ɡ希客酢闭褂[將古埃及文明和中國漢代文明放置在同一個空間展示，分為不朽、生活、權力、生靈四個單元，通過包括木乃伊在內(nèi)的110件(套)古埃及文物和包括金縷玉衣在內(nèi)的140件(套)中國漢代文物揭示文明差異，體現(xiàn)出不同文化背景下的相同文化認知。南京博物院副研究員左駿介紹到，“古埃及精品文物，與漢代諸侯王陵精美藝術品共同展出，希望能讓觀眾在對比中感受不同文明的別樣精彩?！?/p>

        “法老.王”展覽，故事看點多多?！靶←湣ⅠR車、銅器冶煉、黃金飾品、印章……這些曾經(jīng)或者現(xiàn)在在東西方世界中習以為常的事物，其實背后都有一段段復雜的傳奇故事?！睂＜胰缡钦f。另外，漢代墓葬殮葬玉器的發(fā)展十分重要。漢代喪葬玉器最為重要的當數(shù)玉衣和玉棺，并以其獨具特色的時代特征，復雜的制作工藝，巨大的形體和較為嚴格的等級制度而倍受矚目。研究還發(fā)現(xiàn)，西漢晚期與新莽時期，隨著漢代神仙信仰的盛行，微雕飾件形式更趨多樣化，增添了具有辟邪能力的臥獸(獅或虎類)，羊和雞等。此外，選取的質(zhì)料也更豐富，還新加入了青金石——這種僅產(chǎn)于中亞的寶石，反映出區(qū)域貿(mào)易的頻繁和文化交流的多樣。

         世界到底有多大？

        亞歷山大點贊：I服了U

        世界那么大，你不妨到南京博物院去，叩問你心中的世界到底有多大？如果你有答案的話，沒準亞歷山大大帝會為你點贊：I服了U。

        世界，古時以“天圓地方”謂之，而地中海曾被認為是世界的中心。所以，亞歷山大大帝就曾經(jīng)在尋找那個所謂的“盡頭”；同樣，華夏幾千年文明，素有鹿死誰手、問鼎中原(世界的中心)的豪情和追求。另外，古希臘流行的“非希臘民族都是野蠻民族”觀點，這似乎與非中原漢家人都被視為蠻夷如出一轍。

         世界那么大，你想去看看。你不妨到南京博物院去，叩問你心中的世界到底有多大？

世界那么大，你想去看看。觀眾們或正在南京博物院“法老.王”展覽叩問世界有多大？