這是從歷史上流傳下來的，主要通過對古瓷器實(shí)物本身進(jìn)行分析的鑒定方法。這種方法的基本特征是“就瓷論瓷”、“格物致知”。它有實(shí)踐性的優(yōu)點(diǎn)，也有經(jīng)驗(yàn)局限性的不足。

　　這種方法主要是通過對古瓷器的“五大特征”（即造型、胎質(zhì)、釉質(zhì)、彩料、紋飾、工藝、款識(shí)）的比例辨別來對古瓷器的窯口、生產(chǎn)時(shí)代、官民窯區(qū)別以及真?zhèn)螤顩r進(jìn)行定性分析和判斷。這種方法已經(jīng)有幾百年歷史，在古瓷的鑒定中一直發(fā)揮著、并且今后相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)仍將發(fā)揮重要作用。它是無數(shù)古瓷器研究者實(shí)踐和智慧的結(jié)晶，我們應(yīng)該十分珍惜這份經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，并且通過自己的實(shí)踐總結(jié)來豐富它、發(fā)展它，使之更好的為收藏者服務(wù)。但這種方法的根本缺陷就是從感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)“就瓷論瓷”，即或是理論成果，也在文化視野和方法上帶有很多局限性，同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用存在較大的距離。因此我們看到，隨著現(xiàn)代科技方法在贗品制作上的利用，許多傳統(tǒng)的鑒定經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)失效，一些頗有鑒定經(jīng)驗(yàn)的古瓷假定專家在現(xiàn)代高仿“古瓷器”面前躑躅不定甚至走眼。