近兩年，讓博物館里的文物“活”起來，不僅已成為文博機(jī)構(gòu)的共識，而且也正真切地成為現(xiàn)實。隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起，具有文化內(nèi)涵又有時尚創(chuàng)意的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不斷出現(xiàn)在公眾視野中，成為當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新亮點。在國家政策支持與民眾高度關(guān)注的新背景下，各地文博機(jī)構(gòu)各出新意，探索利用豐富多元的文創(chuàng)產(chǎn)品推廣博物館文化。不論是國家博物館與阿里巴巴打造的“文創(chuàng)中國”平臺落戶上海自貿(mào)區(qū)，從線上走向了線下，還是蘇州博物館試水時裝發(fā)布會，讓靜態(tài)的文物行走在時尚前沿……借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)平臺，新機(jī)制、新模式和新樣式不斷出現(xiàn)，正在使高冷的博物館變得親切生動。

　　這個夏天，與阿里達(dá)成了戰(zhàn)略合作的北京故宮，在阿里旅行和天貓平臺合作開設(shè)了故宮博物院官方旗艦店（故宮天貓），包含出版、文創(chuàng)、票務(wù)3個部分，較為全面地反映了故宮作為博物館文創(chuàng)的綜合風(fēng)貌。區(qū)別于故宮淘寶的活潑定位，開設(shè)于天貓的故宮文創(chuàng)旗艦店倡導(dǎo)“紫禁城生活美學(xué)”，著力打造更為精致的文化禮品、創(chuàng)意生活用品、設(shè)計產(chǎn)品等，讓傳統(tǒng)美學(xué)以新的表現(xiàn)形式融入當(dāng)代生活。旗艦店的上線也展示了故宮文創(chuàng)的多面性。

　　更深入的文化梳理和當(dāng)代表達(dá)

　　“在今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話一定是多元的。故宮是旅游景點，旅游紀(jì)念品的需求很大，淘寶平臺在這方面做了很好的開拓;故宮更是一座博物館，作為博物館的故宮文創(chuàng)需要更為深入的文化梳理和當(dāng)代表達(dá)。在這方面，世界上有些博物館已經(jīng)做了不錯的嘗試，如美國大都會博物館、法國盧浮宮等，其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和類型都值得借鑒。突出故宮作為博物館的文化傳播職責(zé)，是故宮文創(chuàng)旗艦店努力的目標(biāo)?！必?fù)責(zé)故宮文創(chuàng)旗艦店運營的北京故宮文化傳播有限公司總經(jīng)理、故宮出版社副總編輯劉輝介紹，旗艦店一上線就以故宮知名藏品為主題，開始了一系列產(chǎn)品推廣，如以《千里江山圖》為主題的“行走千里江山”系列，以龍袍元素為主題的“海水江崖”系列，以《海錯圖》為主題的“紫禁城海底世界”等，致力于故宮文化的深層挖掘和傳播，呈現(xiàn)出精致文雅的整體格調(diào)。

　　如何利用這些得天獨厚的資源進(jìn)行再挖掘和再創(chuàng)造？作為中國傳統(tǒng)文化承載地的各博物館可謂是各出奇招。以蘇州博物館熱銷的“衡山杯”和“文衡山先生手植藤種子”為例，“衡山杯”是采用“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”的Logo文徵明的“衡山”印章圖案為設(shè)計元素，將印章圖案設(shè)計在杯底，整個杯子的造型好似一枚文徵明的印章。選用汝瓷這種高雅的表現(xiàn)形式與文徵明文人氣度相貼合，使產(chǎn)品的整個調(diào)性具有文人氣質(zhì)，符合蘇州地域文化一貫的雅致特點?！拔暮馍较壬种蔡俜N子” 則是選擇蘇州博物館內(nèi)文徵明手植藤這個獨一無二的館藏資源，取傳承“文脈”的寓意，采集其種子予以特別包裝，以限量發(fā)行的形式推出。限量發(fā)行1000盒，一經(jīng)推出后，在開展第一個月即銷售一空。再如湖南省博物館自主開發(fā)的馬王堆養(yǎng)生枕系列產(chǎn)品，以“馬王堆”漢墓出土文物為依據(jù)，在產(chǎn)品的外觀設(shè)計、材料、制作工藝、功能原理等方面參照了出土文物中的醫(yī)簡、帛書、帛畫等數(shù)十年的研究成果研發(fā)而成。

　　文化內(nèi)涵與實用功能相結(jié)合

　　僅僅通過產(chǎn)品的設(shè)計元素來體現(xiàn)博物館的文化內(nèi)涵，效果好不好？兼顧產(chǎn)品的功能性也是一個重要傳播手段。“國博衍藝” 是中國國家博物館文化衍生品的品牌標(biāo)志，覆蓋國家博物館自主開發(fā)與合作開發(fā)的文化衍生產(chǎn)品3000余種。這些產(chǎn)品以實用性和創(chuàng)新性兼具的消費類日用文化產(chǎn)品為主，包括瓷器、青銅器、琉璃制品及貴金屬紀(jì)念品等。如紅山玉龍香爐、洪福齊天茶葉罐、馬頭鹿角步搖書簽、青花束蓮紋盤絲巾、陶瓷杯墊等?！斑@些產(chǎn)品注重藝術(shù)性與功能性的完美結(jié)合，在展現(xiàn)產(chǎn)品藝術(shù)性的同時確保其使用功能，力求潛移默化地傳播館藏文明和中華文化?！敝袊鴩也┪镳^相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。

　　而對于古老的紫禁城，文創(chuàng)產(chǎn)品如何融入當(dāng)代生活同樣是其文創(chuàng)團(tuán)隊思考的重要問題。以故宮《海錯圖》為淵源的“紫禁城海底世界”系列產(chǎn)品，是故宮近期著力推薦和開發(fā)的主題，以各種形式活化“海錯”這一傳統(tǒng)IP,包括設(shè)計精美、表現(xiàn)當(dāng)代的立體裝飾畫，美觀實用的團(tuán)扇，與現(xiàn)代科技結(jié)合的香薰加濕器等一系列日常生活用品?！逗ｅe圖》是清朝康熙年間，由畫家聶璜繪制的一組圖譜，聶璜用生動的圖片和文字記錄了中國沿海的各種生物。時代所限，書中記述不免夸張想象，但妙趣橫生，深受清朝歷代皇帝喜愛?，F(xiàn)分藏于北京故宮和臺北故宮。這些今天被看作有“新意”的元素被設(shè)計師用當(dāng)代語匯和新技術(shù)再次演繹，帶著古人的好奇心和想象力穿越而來，演化為紫禁城內(nèi)神秘的海底世界，進(jìn)入我們的生活，無疑展現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品的深厚底蘊(yùn)和獨特魅力。

　　在實體產(chǎn)品之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的另一種形式是新媒體和數(shù)字化建設(shè)，這也是“把博物館帶回家”的重要路徑。正規(guī)軍的內(nèi)容、接地氣的策劃、高水準(zhǔn)的制作，使故宮研發(fā)的APP獲得“故宮出品，必屬精品”的觀眾評價。據(jù)了解，故宮博物院從2012年開始就嘗試探索基于移動設(shè)備的觀眾服務(wù)及藏品介紹應(yīng)用程序。目前，故宮已自主研發(fā)并上線了8款應(yīng)用特色與針對人群各不相同的APP產(chǎn)品?！俄n熙載夜宴圖》APP運用了大量科學(xué)技術(shù)手段，共有100個內(nèi)容注釋點、18段專家音視頻導(dǎo)讀和1篇后記，并有臺北“漢唐樂府”表演團(tuán)體用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南音”演繹畫中樂舞，從而提供給觀眾新鮮時尚的交互體驗;2015年上線的《每日故宮》APP,即從故宮博物院180余萬件藏品中精心遴選，每日推出一款珍貴文物，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送給廣大手機(jī)用戶，從而通過新媒體讓文化遺產(chǎn)融入人們的當(dāng)下生活;《皇帝的一天》APP是故宮博物院專門為9歲至11歲孩子們研發(fā)的移動應(yīng)用，通過趣味性、啟發(fā)性的內(nèi)容，結(jié)合交互技術(shù)實現(xiàn)有效溝通，將中華傳統(tǒng)文化知識用更有趣的方式傳達(dá)給孩子們，改變一些影視劇對宮廷文化的誤讀。

　　位于故宮端門展廳的“數(shù)字博物館”采用了交互性的數(shù)字展覽方式，與傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品比，交互技術(shù)最大的特點在于數(shù)字化和互動性。比如其中有“數(shù)字沙盤”，除了與傳統(tǒng)沙盤一樣呈現(xiàn)故宮布局外，還能以影院式等多媒體的方式，講述故宮如何從最早帝王執(zhí)政的紫禁城，變成今天的博物院;而數(shù)字繪畫互動裝置《寫生珍禽圖》，觀眾可以通過觸摸屏幕來與鳥兒互動，從而獲得與畫中珍禽異獸相關(guān)的自然科學(xué)知識?！啊秾懮淝輬D》是五代宮廷繪畫大師黃荃唯一可信的傳世作品，以其描繪的禽鳥昆蟲造型逼真、技法精妙而令人稱道。如何讓珍禽們栩栩如生？為此，我們請來了中科院的動物專家，搜集了很多關(guān)于鳥類的資料，最終讓畫中的飛禽昆蟲都‘活’了起來，讓觀眾進(jìn)入它們所生活的場景里?！惫蕦m博物院資料信息部副主任蘇怡表示，如何能提取最有意思的點，在最短的時間內(nèi)去吸引觀眾注意力，這是對故宮研發(fā)團(tuán)隊的最大挑戰(zhàn)。

　　市場的認(rèn)可是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品成功與否的重要指標(biāo)之一，然而在普通的商業(yè)屬性之外，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也兼具文化傳承的歷史使命?！盁o論何種方式，故宮弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的初心未曾改變。”故宮博物院院長單霽翔如此強(qiáng)調(diào)故宮開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的根本宗旨。俯下身姿接地氣，文化梳理拼創(chuàng)意。如何將精致的博物館文創(chuàng)做出特色、做出影響力，以滿足更高文化與藝術(shù)層面的消費需求，更為廣泛地服務(wù)和影響受眾，無疑需要當(dāng)前國內(nèi)各博物館進(jìn)行多層面、多角度的持續(xù)探索。