[重慶]市政協(xié)對(duì)口協(xié)商歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用
2016-08-23 11:03:44 作者：凌云 來(lái)源：人民政協(xié)網(wǎng) 已瀏覽次
清澈見(jiàn)底的大寧河畔，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——寧廠已默默佇立數(shù)千年。5000年的制鹽史，造就了這個(gè)名副其實(shí)的“上古鹽都”，也因其在唐堯時(shí)期就是盛極一時(shí)的“巫咸國(guó)”的本土和首府，而成為神秘的巫文化發(fā)源地。
8月9日，重慶市政協(xié)關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的對(duì)口協(xié)商會(huì)在巫溪寧廠召開(kāi)，開(kāi)啟了一場(chǎng)關(guān)于遠(yuǎn)古巫文化發(fā)掘的探尋之旅。
渝東北最邊遠(yuǎn)的巫山、巫溪一帶，是中國(guó)最早古籍《山海經(jīng)》記載的巫文化發(fā)源地，具有《山海經(jīng)》描述的山勢(shì)山貌和原生態(tài)景觀。上古時(shí)期，以巫咸為首的“靈山十巫”，以今巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山為中心，創(chuàng)造了以占星術(shù)和占卜術(shù)為主要形式，以鹽文化和藥文化為主要內(nèi)容的巫文化。
今天的寧廠寶源山下，上古鹽泉仍在汩汩流淌，因鹽而興的古鎮(zhèn)卻已在歲月變遷中逐漸衰敗。穿行在雜草叢生的斷壁殘?jiān)g，市政協(xié)常委、市政協(xié)學(xué)習(xí)及文史委主任楊恩芳的心情難以平靜。她說(shuō)，作為長(zhǎng)江流域幾千年積淀的文化形態(tài)，巫文化具有豐富的思想內(nèi)涵。巫山巫溪兩縣就發(fā)掘再現(xiàn)巫文化進(jìn)行了多年論證探索，不少專(zhuān)家學(xué)者也開(kāi)展大量研究，但在詮釋載體和打造方式上，還存在分歧。
如何發(fā)掘再現(xiàn)巫文化，筑牢重慶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根基？
楊恩芳說(shuō)，市政協(xié)學(xué)習(xí)及文史委建議在寧廠古鎮(zhèn)寶源山、鹽泉一帶還原古巫咸國(guó)的原始風(fēng)貌，連片營(yíng)造遠(yuǎn)古文化的整體景觀，再現(xiàn)《山海經(jīng)》中描繪的神話世界。
市政協(xié)委員、市旅游發(fā)展研究中心主任羅茲柏建議通過(guò)鹽文化、藥文化的挖掘，再現(xiàn)上古鹽都、巫咸古國(guó)的傳奇。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)文化的解讀“旅游的本質(zhì)不是建設(shè)和商業(yè)化，核心是體驗(yàn)，所以軟開(kāi)發(fā)應(yīng)該大于硬建設(shè)”。
參與協(xié)商的市旅游局副局長(zhǎng)秦定波認(rèn)為，寧廠古鎮(zhèn)目前需要的不是大拆大建，而是增加文化元素的點(diǎn)綴和文化符號(hào)的植入，以軟開(kāi)發(fā)為主，保護(hù)滄桑記憶。
“要把對(duì)巫文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)利用，納入重慶建設(shè)文化大市、文化強(qiáng)市的規(guī)劃范疇統(tǒng)籌布局?！笔姓f(xié)副主席劉光磊說(shuō)。
市政協(xié)學(xué)習(xí)及文史委的委員們還強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)一規(guī)劃通盤(pán)考慮，整合資源，鏈接巫山、巫溪兩地與巫文化相關(guān)聯(lián)的原生態(tài)山形地貌、歷史遺存、神話傳說(shuō)、民俗文化，形成巫文化原始生態(tài)的整體景觀。
據(jù)悉，市政協(xié)學(xué)習(xí)及文史委還提交了《營(yíng)造“巫咸國(guó)”生態(tài)景觀，再現(xiàn)遠(yuǎn)古巫文化魅力的建議》的提案征求意見(jiàn)稿，擬在充分聽(tīng)取專(zhuān)家和各方協(xié)商意見(jiàn)后，將之作為集體提案提交明年市政協(xié)全會(huì)。
責(zé)任編輯：小萌
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