北方草原的骨器時(shí)代和玉器的起源淺談
2016-08-22 15:43:50 作者：梁堅(jiān) 來源：中國(guó)文物網(wǎng) 已瀏覽次
我國(guó)是世界上唯一有玉文化的國(guó)家，草原文化的骨器時(shí)代也是世界上僅有的，新石器中晚期草原先民用原始砣機(jī)制作骨器，為中華玉文化的產(chǎn)生和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，是后期產(chǎn)生巫玉和王玉的前提。草原文化骨器博物館，經(jīng)過十多年的收藏、整理、研究，現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)古的骨器與玉器之間存在的關(guān)系作粗淺的分析。望能解開一些遠(yuǎn)古玉器的千古之迷。
1、人面器
人類經(jīng)過漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)期后，進(jìn)入新石器時(shí)期，隨著草原各個(gè)聚落的不斷的壯大和人口的增多，聚落之間經(jīng)常為爭(zhēng)奪狩獵區(qū)和食物發(fā)生打斗，聚落是否強(qiáng)大是以聚落內(nèi)人口的多少來決定的，為了使聚落人丁興旺，原始的對(duì)生殖器的崇拜便產(chǎn)生了，巫師們?yōu)榱烁玫呐c生殖的神靈勾通，又賦予于直觀生殖器崇拜的神靈以人面，在我國(guó)長(zhǎng)江文化，黃河文化和草原文化的原始遺存中，經(jīng)常可以看到巖畫、石器、玉器、陶器上有各種人面和類人面的刻畫。在草原文化骨器博物館收藏的人面女陰合體擺件，就是證明人面器是原始生殖崇拜的神的證物，人面器的出現(xiàn)是原始神學(xué)的開始。
2、中華第一龍為何是圈曲的
紅山文化的C形龍，被定為中華第一龍，對(duì)它為何是圈曲的C形眾說紛紜，而骨器館所收藏的O形骨龍和O形骨咬尾蛇，和C形骨耳環(huán)等（圖一）都與中華第一龍圈曲的身體近似，特別是O形骨龍掛飾，與C形玉龍十分相似，也有高高的脊鰭，中間有象鼻形對(duì)孔，只是O形骨龍咀部較短，本館認(rèn)為C形玉龍受早期O形骨龍的影響，早期O型骨龍受骨頭橫斷面材料的限制，所以中華第一玉龍身體是圈曲的。
3、玉箍形器和玉管形器之謎
玉箍形器是紅山玉器中最讓人費(fèi)解的一種器形，遠(yuǎn)古的先民制做一件玉箍形器，十分的不易，里面必定傾注了先民莫大的希望與寄托，才有恒心完成此物。遠(yuǎn)古時(shí)期婦女分娩時(shí)是沒有任何醫(yī)療手段幫助的，完全靠自然分娩，經(jīng)常有婦女在生子的過程中，孩子卡在陰道中或生不出來，而造成母子雙亡的情況，對(duì)這一現(xiàn)象原古人十分畏懼，認(rèn)為是神靈在做怪，才造成這出生的通道有時(shí)通暢有時(shí)不通。于是巫師讓工匠做成我們現(xiàn)在見到的喇叭器狀的玉箍形器，來代表人出生的通道，每當(dāng)有婦女分娩時(shí)，巫師就領(lǐng)著族人對(duì)玉人面器，和玉箍形器，進(jìn)行祭拜，乞求神靈保佑生子的通道通暢，玉管形器也應(yīng)是此作用，紅山陶器中也有無底箍形器陶器。早期骨器時(shí)代期盼生子順利的祭拜物，是用骨頭做的骨人面器和骨管形器，有些骨管上刻有符號(hào)（待研究）。
4、玉璧、玉琮、玉璇機(jī)之謎
玉璧、玉琮在紅山文化和良渚文化的遺存中都有發(fā)現(xiàn)，在《周禮》中記載“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，從這段記載可知在距今三千年左右周代，璧和琮是祭天的禮器，但在距今六千年左右的新石器時(shí)期，璧和琮又是做什么用的呢。
在骨器館收藏的生殖崇拜器，一陰四陽骨器（圖二）是草原骨器時(shí)代的精典器，它代表了草原先民豐富的想象力和偉大的創(chuàng)造力，它與一位藏友收藏的玉制一陰四陽骨器十分相似（圖三），而玉制的一陰四陽又與玉琮類似，本館認(rèn)為早期的玉琮應(yīng)是生殖崇拜的祭祀器物，由骨質(zhì)的一陰四陽演化而來，中間的孔代表女陰，四個(gè)角代表祖，而良渚文化的玉琮多裝飾有神人面，而神人面代表的是生殖崇拜的神，這進(jìn)一步證實(shí)了早期玉琮是生殖崇拜器，我國(guó)的漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，玉琮的琮是由王字和宗字組成的，而宗字又和綜合的綜是同音字。我們?cè)谧屑?xì)觀察良渚文化的玉琮，它原來是一件生殖崇拜器的綜合體，看上面，它表面上有一個(gè)玉璧和四個(gè)祖，看側(cè)面，它有代表生殖崇拜神的類人面，從內(nèi)孔看，它有代表人類出生通道的玉箍形器喇叭口狀光滑的內(nèi)孔。我們不得不驚嘆，六千年的先民竟然有如此的智慧，將這四種生殖崇拜器融合到了一起，遠(yuǎn)古的先民也應(yīng)該叫他玉宗。
可見我們中華文明的語言也是有傳承的。到周代時(shí)人們已忘了璧和琮的最初用途。同樣的道理可以推斷玉璇機(jī)也是生殖崇拜器，一陰三陽的演變體（待研究）。
玉璧玉雙聯(lián)璧，在《骨璧與生殖崇拜》一文中已說明，其與本館所藏的一陰二陽骨器，一陰四陽骨器是有聯(lián)系的，骨璧中間的孔代表女陰，雙聯(lián)骨璧也是如此，玉璧比骨璧大是因?yàn)楣氰凳芄橇系南拗?，小骨璧也是原始的一種貨幣。追尋玉璧的源頭應(yīng)起源于草原骨器時(shí)代的生殖崇拜器骨幣。
草原先民為了表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)，將骨質(zhì)的祭祀器物換成了不易加工但更加美觀的玉質(zhì)祭祀器，從而產(chǎn)生了中國(guó)玉文化的巫玉，后來出現(xiàn)了階級(jí)等級(jí)又有了王玉，我猜想中國(guó)第一塊玉應(yīng)產(chǎn)生在六千年前的草原制骨工匠的手中，而且一定是與生殖崇拜有關(guān)的玉器。
責(zé)任編輯：小萌
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