明朝弘治年間的“蠶神殺人事件”

2016-08-18 16:49:50 來源：北京晚報(bào) 已瀏覽次

　　作為人類歷史上最早種桑養(yǎng)蠶的國(guó)家，中國(guó)人自古對(duì)“蠶神”就十分崇敬，每年開春，皇帝要親領(lǐng)文武百官行藉田禮于先農(nóng)壇，皇后就要帶領(lǐng)后妃們?nèi)ゼ漓胂刃Q壇，清代著名學(xué)者高士奇在《金鰲退食筆記》中記載：“蠶壇方可二丈六尺，壘二級(jí)，高二尺六寸，陛四出，東西北俱樹以桑柘?！币苍S正是因?yàn)閲?guó)家的最高統(tǒng)治者都是蠶寶寶的粉絲，所以民間對(duì)蠶神就有了各種各樣的傳說，不僅如此，還將發(fā)生在明朝弘治年間的一件真實(shí)的分尸大案歸結(jié)為“蠶神的報(bào)應(yīng)”。

　　1、蠶之傳說馬皮裹女成蠶神

　　蠶神和我國(guó)的大多數(shù)神祗一樣，往往是“官方”有一個(gè)說法，民間另有一個(gè)說法。

　　在我國(guó)古代，“官方”往往奉嫘祖為蠶神，《史記·五帝本紀(jì)》中有云：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。”唐代思想家趙蕤在一篇碑文中說：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)……是以尊為先蠶。”

　　一般來說，在野的往往不認(rèn)可在朝的，民間版跟欽定版迥然有別。與官方樹立的出身好、血統(tǒng)正、地位高的蠶神不一樣，民間認(rèn)可的蠶神其實(shí)源于一個(gè)言而無信遭到報(bào)應(yīng)的神話故事。

　　清初文學(xué)家褚人獲在其筆記名著《堅(jiān)瓠集》中簡(jiǎn)明扼要地記載了此事：“蠶家所祀先蠶之神，實(shí)馬頭娘也”，據(jù)說蜀地有個(gè)女人，“夫在外久不歸”，她就賭氣說：“誰(shuí)要能把我丈夫帶回家，我就把女兒許配給他”，話音剛落，“家有一馬，聞而躍去”，沒過幾天，竟載著那女人的丈夫回來了，女人高興極了，忙著給丈夫接風(fēng)洗塵，馬在一旁長(zhǎng)嘶不已。丈夫問是怎么回事，女人才想起自己發(fā)的賭咒，丈夫悻悻道：“我旅費(fèi)用完，正不知怎么回家，便見這匹馬過來，騎上它回了家，但豈能因此就把女兒嫁給牲口？”竟舉刀殺馬，“曝皮于庭”。正好這家人的女兒路過庭院，“皮忽卷女飛去，掛于桑上，遂化為蠶，食桑葉，作一繭，大如甕?！焙笕司桶涯桥⒌南袼茉斐鰜恚∶R頭娘，以祭祀蠶神。

　　晉代干寶的《搜神記》亦講過此事，所不同的是女兒想念父親，求家中所養(yǎng)之馬載親人回家，并許諾與之結(jié)親，等馬將其父帶回之后，其父不但不認(rèn)賬，還“伏弩射殺之”，將皮掛在了庭院里。女兒心地歹毒，竟用腳去踢那張馬皮，恥笑道：“你是一個(gè)畜生，還想娶我當(dāng)老婆嗎？”話音未落，“馬皮蹶然而起，卷女以行”，好幾天后，才發(fā)現(xiàn)在一棵大樹上發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的蠶繭，“女與馬皮盡化為蠶”，這個(gè)蠶繭綸理厚大，可以抽絲，“鄰婦取而養(yǎng)之，其收數(shù)倍”。人們便把那棵大樹取名為桑樹，“桑者，喪也”，從此百姓競(jìng)相種植桑樹和養(yǎng)蠶，并奉此女為蠶神。

　　女人和桑樹的關(guān)系，無需多言，只消讀一讀枚乘在《七發(fā)》中的“女桑河柳，素葉紫莖”，王夫之在《九昭》里的“飄女桑之季葉兮，哀弱喪之便娟”，便可知曉，但馬頭娘的傳說還是讓人感到詭異，傳說總有其源，為什么會(huì)出現(xiàn)“女人+馬=蠶”這樣一個(gè)奇怪的等式呢？筆者以為，可以從荀子的《賦蠶》一文中找到答案：“此夫身女好而頭馬首者與？”意思是在古人眼中，蠶的身材柔婉像女人，而腦袋緩緩搖擺的時(shí)候很像馬。另外，《周禮》注云：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬也?！币馑际丘B(yǎng)蠶豐收之年，往往養(yǎng)馬業(yè)會(huì)受損，古人又搞不清其中存在著什么樣的邏輯關(guān)系，于是便出現(xiàn)了死馬活蠶的傳說。

　　這一傳說在民間的影響之大，《太平廣記》可證：“每歲祈蠶者，四方云集，皆獲靈應(yīng)。蜀之風(fēng)俗，諸觀畫塑玉女之像，披以馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉?！?/div>

　　2、蠶之謀殺一條人腿揭大案

　　蠶神之神，體驗(yàn)在各個(gè)方面，除了保佑蠶農(nóng)豐收之外，還有破獲殺人案的功能。

　　《治世馀聞》是明代文學(xué)家陳洪謨所撰之筆記，專記弘治一朝見聞。弘治是明孝宗朱祐樘的年號(hào)，也是明朝歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂業(yè)的和平時(shí)期，素有“弘治中興”之稱。陳洪謨是弘治九年的進(jìn)士，其政治活動(dòng)的時(shí)間集中在弘治年間和嘉靖初年，所以《治世馀聞》是典型的“當(dāng)事人述當(dāng)時(shí)事”，具有極高的可信度和史料價(jià)值，而其中記載的“蠶神殺人事件”，是江南一帶轟動(dòng)一時(shí)的大案。

　　“湖州人以養(yǎng)蠶為生，然蠶神甚異”。弘治中期，湖州安吉縣有個(gè)伍姓大家族，以養(yǎng)蠶發(fā)家，富甲一方，但每每歲畜蠶，蠶越來越多，桑樹種植卻沒有跟上，導(dǎo)致很多蠶沒有“口糧”，伍家的家主就派三個(gè)家丁“棄蠶十余筐”，埋在地窖里。完事后，三個(gè)家丁向家主匯報(bào)時(shí)，家主說：“雖然拋棄了十幾筐的蠶，但剩下的蠶還有許多，你們仨趕緊去集市上買些桑葉回來?！?/div>

　　“三人仍駕船往市桑葉”，沒有買到，只好回家，一路上發(fā)愁怎么跟家主交代。正在這時(shí)，忽然河面波濤洶涌，隱隱若有怪物游來，三個(gè)家丁嚇得面無人色，卻聽撲啦啦一聲響，一條巨大的鯉魚猛地躍上了他們的船，在甲板上翻滾不停。三個(gè)人連忙將其網(wǎng)住，面露喜色，覺得雖然沒有買到桑葉，但這么大一條鯉魚送上門來，拿去給家主當(dāng)晚餐，也可以少挨幾句臭罵了，趕緊劃著船往家走。

　　正在這時(shí)，當(dāng)?shù)匮矙z司的捕吏正駕著小艇在河道上巡邏，見一條船劃了過來，船身雖然小，似乎沒有承載什么東西，吃水線卻壓得很深，劃槳的人劃得好像很吃力，便追上去“臨檢”，三個(gè)家丁說船艙里只有一條鯉魚，別的什么都沒有，捕吏不信，細(xì)細(xì)搜索，竟在甲板下面的暗格里發(fā)現(xiàn)一條人腿，而且是新近割下來的！

　　三個(gè)家丁“自相驚駭”，嚇得說不出話來，捕吏們立刻將他們鎖拿到浙江按察司，問他們這條腿是誰(shuí)的？那個(gè)死者的尸身所在何處？三個(gè)人誰(shuí)都說不上來，按察司大刑拷掠，打得三個(gè)人皮開肉綻。其中一人實(shí)在受不了，不得已承認(rèn)說：“人確實(shí)是我們殺的，尸體就埋在伍家大院的地窖里。”主審官員立刻帶著他們到了伍家大院，下到地窖，先前認(rèn)罪那人“妄指一地，發(fā)之，正是瘞蠶之處”，令人震驚的是，十幾筐死蠶都不見了，取而代之的是一具死尸，身軀完全，只是少了一條腿，斷裂處的傷口正與船中的那條人腿相合！

　　鐵證如山，三個(gè)家丁和家主一起認(rèn)罪伏法。

　　“此事江南人盛傳其事到京”，引起各方議論，以為伍家是殺害家蠶過多，蠶神給之予冤報(bào)。不過在筆者看來，此案很可能是家主和其中一個(gè)家丁串謀殺人的案件。殺人之后，家主和那個(gè)家丁準(zhǔn)備分尸后扔掉尸塊，但只切下一條腿就覺得十分費(fèi)勁，倒不如將尸體埋在地窖里，但萬(wàn)一被人挖到，還是會(huì)有暴露的可能，于是他們使出了李代桃僵之計(jì)，先以蠶多桑少為借口，公開埋掉十幾筐蠶，這樣做形成了一條“心理詭計(jì)”，沒有人會(huì)挖掘一個(gè)已知埋有蠶尸的地方。家主再以買桑葉之名，派三個(gè)家丁劃船去集市上——其中一個(gè)家丁就是幫兇，準(zhǔn)備拋腿于河，但很可惜，由于路上另外兩個(gè)家丁形影不離，幫兇的家丁沒機(jī)會(huì)下手。此時(shí)在家中的家主，則把埋蠶尸的地方挖開，填進(jìn)死人的尸體，再將蠶尸拋掉。誰(shuí)知一條鯉魚和多管閑事的捕吏，讓罪行敗露，幫兇的家丁熬不住刑，冥冥間又覺得這事兒是頭上三尺的青天讓他“惡有惡報(bào)”，所以才指認(rèn)了埋尸地點(diǎn)。不過，另外兩個(gè)家丁死得冤枉，因?yàn)閺氖录那昂蠼?jīng)過來看，三個(gè)家丁不可能都是幫兇，否則分尸不會(huì)半途而廢，也很難想象三個(gè)兇手不趕緊拋掉人腿，反而好整以暇地先去買桑葉。

　　3、蠶之懲罰不可慢待野蠶

　　“蠶神殺人事件”的發(fā)生地浙江湖州，是明代我國(guó)絲織業(yè)最發(fā)達(dá)、技術(shù)水平最高的地區(qū)。

　　與養(yǎng)蠶業(yè)關(guān)系最密切的，莫過于桑植業(yè)，湖州養(yǎng)蠶業(yè)之所以發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因，就是“湖之畜蠶者多自栽?！?。那時(shí)的桑葉買賣，跟現(xiàn)在的期貨買賣似的，“價(jià)隨時(shí)高下，倏忽縣絕，諺云：仙人難斷葉價(jià)”。因此，如果能夠預(yù)估桑葉價(jià)格，低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出的人，就能賺上一大筆。

　　當(dāng)?shù)赜袀€(gè)姓章的人，預(yù)估桑葉價(jià)格驚人地準(zhǔn)確，“凡二十年無爽，白手厚獲，生計(jì)遂饒”。既然成了富家大戶，一些鼓樂手就常常來到章家大門口，表演一番要點(diǎn)兒零花錢，這一日敲敲打打完畢，章家老爺散了幾兩碎銀子，這時(shí)有個(gè)“矮而肥白”的老婦人上來求一碗飯。章家看她就是個(gè)純粹的乞丐，趕她走，她“臥于地，不肯去”。

　　這時(shí)章家上上下下，連主人帶奴婢都酒足飯飽，每個(gè)人臉上都帶著暴發(fā)戶特有的志得意滿、狂妄自大，見這么個(gè)老婦人賴著不走，極其厭惡，讓她趕緊滾蛋。那老婦人說：“我跟你們家老爺?shù)脑婺甘呛糜眩悦磕臧抵袔椭銈児翜?zhǔn)桑價(jià)，如今區(qū)區(qū)一頓飯都不給我，怎么能吝嗇到這個(gè)樣子？”章家人一聽大怒，一群人上去就踢打她，可是老婦人卻突然消失不見了。

　　眾人“且駭且疑，其佛堂忽有聲，曾祖母牌已裂為二”。章家主事的趕緊朝老一輩人打聽，才知道曾祖母樂善好施，尤其見到野蠶，必然帶回家收養(yǎng)，直到其吐絲破繭，變成蠶蛾飛走。而那個(gè)老婦人，很可能就是蠶神……此后，章家再也沽不準(zhǔn)桑價(jià)，日益敗落。

　　明代絲綢業(yè)和桑蠶業(yè)發(fā)達(dá)，蘊(yùn)含著巨大的利潤(rùn)，為了牟取暴利，從業(yè)者之間爾虞我詐，互相傾軋，也是尋常之事，不知道其中有多少見利忘義的嘴臉，也許這個(gè)故事所要反映的就是某種現(xiàn)實(shí)。