用時代精神激活儒學(xué)文化的恒在價值
2016-08-18 16:27:30 來源：解放日報 已瀏覽次
解放書單：《中國文化的當(dāng)下精神》這一書名，本身就隱含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守望與拓新的相互關(guān)系。兩者之間，您希望自己扮演什么樣的角色？
牟鐘鑒：一定是橋梁和渡者。
我寫作這本書，是希望能夠直面當(dāng)下的問題，盡量以精練、通俗的語言，將中國文化是什么及其當(dāng)代價值闡釋明白，希望有助于大家、特別是年輕人，走進(jìn)中國文化，懂得中國文化的當(dāng)下意義。
這本書是我近些年思考的一個總結(jié)，我并不期于系統(tǒng)完美，卻可說它們是從我生命深處流淌出來的，內(nèi)含著真誠的人生體悟。
解放書單：從這本書中，我們讀到了您對儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)和發(fā)展前景的關(guān)注，對國家文化命運(yùn)的關(guān)注。
牟鐘鑒：圍繞中國文化的當(dāng)下價值這一主題，我試圖闡明以下一些主要問題：孔子、孟子為中華文明做出了什么貢獻(xiàn)，儒學(xué)在歷史發(fā)展過程中有哪些經(jīng)驗教訓(xùn)，儒學(xué)在當(dāng)代如何進(jìn)行理論轉(zhuǎn)型，儒學(xué)與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系是什么，儒學(xué)在今日社會主要應(yīng)在什么領(lǐng)域發(fā)揮作用和發(fā)揮何種作用，儒學(xué)怎樣推動中西文化匯通和新型國際關(guān)系建設(shè)，等等。
總之，這些年，或者說我的一輩子，都是在努力用時代精神激活儒學(xué)的恒在價值，以實(shí)現(xiàn)明體達(dá)用的目標(biāo)。
解放書單：本書論說的重點(diǎn)在于中華傳統(tǒng)美德的闡揚(yáng)，而當(dāng)下的道德滑坡確讓大家心急如焚。
牟鐘鑒：重建儒家道德或是救世良方。因為作為社會德教的儒家，具有廣泛性、穿透性和開放性。每個人都可以成為儒者，只要他愿意踐行“五常八德”，而不必到某一團(tuán)體去申請登記，取得身份認(rèn)可。性格溫和的儒家所提倡的溫和主義，會使各種信仰都溫和起來，這樣，各種信仰就能以和而不同的精神互相包容，和諧共生，相得益彰。
解放書單：重建儒家社會德教需從哪些方面入手？
牟鐘鑒：最要緊的是，儒學(xué)自身需要創(chuàng)新。儒學(xué)必須有新的理論形態(tài)，才能適應(yīng)當(dāng)下社會的需要，較好地融入民眾的日常生活。
近年來持續(xù)不退的國學(xué)熱，說明社會需要儒學(xué)，但儒學(xué)不能僵化，需要更新。學(xué)者要在新的時代精神照耀下，從理論的層面上，多角度地闡釋儒家社會德教的真理性、普遍性和現(xiàn)代性。
解放書單：榜樣的力量是無窮的，古時儒者往往是一方鄉(xiāng)里的道德典范，今天我們重建儒家社會德教，該如何樹立道德榜樣？
牟鐘鑒：儒家強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)之以德，齊之以禮”，與政府推行的“依法治國”和“以德治國”并重的方略是契合的。推行公民道德建設(shè)，其中最重要的工作就是反腐倡廉，有效清除貪污腐敗，建設(shè)廉潔奉公、勤政務(wù)實(shí)的官德，為社會樹立良好的榜樣。
解放書單：有觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)時代，儒家那一套只適合農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，不適用了。
牟鐘鑒：時代確實(shí)不同了。
古代家族社會依賴農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，它是儒家德教的社會基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會不依托于家族體系和家庭農(nóng)耕，而以發(fā)達(dá)的工商市場經(jīng)濟(jì)為支撐，它是當(dāng)代儒家德教賴以生存的新的物質(zhì)基礎(chǔ)，而儒商恰恰是將德教與當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)接通的載體。
儒商有三大特征：一是以義取利，誠信為本;二是以企為家，內(nèi)部和諧;三是取之社會，用于社會。儒商自古就存在，而以近代為繁盛，如晉商、徽商，以及現(xiàn)代中國港臺、東南亞華商，皆有儒商可觀業(yè)績。大陸儒商起步較晚，在改革開放之后也呈現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展的趨勢。
儒商隊伍的壯大，儒商文化的傳播，能夠有效消解市場經(jīng)濟(jì)帶來的功利第一、人為物役的負(fù)面效應(yīng);同時又能以企業(yè)為后盾，推動道德文化的發(fā)展，用事實(shí)證明市場經(jīng)濟(jì)同時也可以是道德經(jīng)濟(jì)，義與利可以統(tǒng)一。唯利是圖、損人利己不是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。企業(yè)有信用，才能長久生存和發(fā)展。
解放書單：通讀您的書，讓人感受到，作為兩千多年中華思想文化主導(dǎo)與底色的儒學(xué)，在經(jīng)歷了近百年西方文化的猛烈沖擊，和某段時間中國主流社會排斥、批判、乃至橫掃的嚴(yán)冬之后，依然不“死”，依然蓬勃。
牟鐘鑒：可謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，如今雖還不能說是芳菲滿園，卻也不再是“花果飄零”，而呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。
當(dāng)然，仍然有些深受反傳統(tǒng)的文化激進(jìn)主義熏染的學(xué)者認(rèn)為，這是一種“文化復(fù)古”現(xiàn)象，仍沿用“批孔”的思維模式予以抨擊。殊不知這是中華民族文化經(jīng)歷揚(yáng)棄之后的一次螺旋式升華，是事物發(fā)展否定之否定客觀辯證運(yùn)動的表現(xiàn);而民族文化在新形勢下的復(fù)興，乃是中華民族偉大復(fù)興的重要精神支撐。
我們正在經(jīng)歷著中華文化自新文化運(yùn)動以來又一次歷史性的變革，這一變革開創(chuàng)了一個嶄新的時代，其深刻性尚有待人們認(rèn)真反思與覺解，更需要學(xué)界從學(xué)術(shù)理論的高度予以研討和闡釋，使更多的國人盡快脫出文化自卑的心理，實(shí)現(xiàn)文化自信和自覺。
責(zé)任編輯：小明
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點(diǎn)。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護(hù)示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕，景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻(xiàn)禮，與第一大黨同路！景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點(diǎn)MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
