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新疆首次發(fā)現(xiàn)大型青銅時代太陽崇拜遺址

2016-08-09 10:14:21 作者：巫新華來源：中國考古網(wǎng) 已瀏覽次

　　2016年8月4日早6點天色微亮，部分科考隊員已經(jīng)起床，絲綢之路天山道科考正式進入第二天。早起不是因為科考隊要一早出發(fā)，而是與不少隊員內(nèi)地生活起居習慣有關(guān)。新疆日出時間要晚于北京2小時。9點半準時早餐，十點全體上車出發(fā)。

　　圖1、藍色線條是4日科考路線，綠色線條是3日科考路線（中國科學院遙感與數(shù)字地球研究所于麗君博士制圖）。

　　出巴侖臺鎮(zhèn)不到1公里，是天山巴侖臺古道最重要的三岔分道口?，F(xiàn)代公路也選擇了同樣的山谷地帶，分岔路口右手向東便進入昨日科考的重點目標區(qū)——阿拉溝古道和烏魯木齊南山通道;左手向北進入天山腹地，目標察汗努爾達坂。

　　絲綢之路新疆古代通道之中，天山道最好走。好走的原因是在于從帕米爾山結(jié)開始向東延伸2500多公里的天山接納和攔截來自北冰洋方向的水汽，其北坡形成了連綿不斷的垂直分布綠色植被帶。海拔1000米左右的山前地帶是廣闊的半干旱草場（春秋與冬季牧場）;海拔1200至3000米左右是密集的天山雪松針葉林帶和其中的林地草場（夏季牧場）;海拔3000至3600米左右是大面積高山草甸。因而在亞歐大陸腹地出現(xiàn)了一條2500公里的豐美水草分布帶，保證了亞歐大陸人類文明開始以后各個歷史階段東西方向大規(guī)模人群遷移和大型商隊物流運輸?shù)乃莨┙o，山澗河流則又把綠洲地帶向干旱盆地的深處。天山埡口以及低矮的地方也成為南北方向的便捷通道。

　　圖2、和靜縣巴倫臺天山察汗努爾達坂（覃大海攝）

　　科考車隊沿山谷蜿蜒上行，公路成“U”字型大角度順著山勢來回折返，海拔高度不斷上升，前望一山高過一山遠去的山路，回頭反觀下方走過的盤山公路。山下青蔥綠意濃郁，山上陰霾雪花微揚，高原空闊，山勢磅礴。

　　圖3、和靜縣巴倫臺天山察汗努爾達坂敖包（覃大海攝）

　　很快察汗努爾達坂進入眼簾?！安旌埂睘槊晒耪Z，意思是白色，“努爾”也音譯作“淖爾、諾兒”意思是湖， “達坂”為突厥語通用詞是山頂?shù)桶骄徶幍囊馑技礉h語“埡口”，“察汗努爾達坂”就是山頂上白色湖泊之意。自此，我們完全登上了中國第二大曠野草場、中國第一大亞高原草地巴音布魯克草原。察汗努爾達坂山勢平緩，逐漸下行廣闊的巴音布魯克草原完全展現(xiàn)在文明面前。

　　圖4、和靜縣巴音布魯克草原人家（和靜縣宣傳部供圖）

　　圖5、和靜縣巴音布魯克草原（和靜縣宣傳部供圖）

　　進入巴音布魯克草原的天山埡口很多，如察汗努爾達坂、那熱德達坂、艾肯達坂、玉希莫勒蓋達坂、洪加勒克達坂等。這片大草原位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣西北部天山山脈中部的山間盆地中，四周為雪山環(huán)抱，海拔約2200-2500米之間，面積23835平方公里，僅次于內(nèi)蒙古鄂爾多斯草原?！鞍鸵舨剪斂恕睘槊晒耪Z，意思是“泉水富饒或泉水遍布”，草原地勢平闊，水草豐美，為中國典型的亞高原禾草草甸草原，也是新疆最重要的畜牧業(yè)基地。

　　圖6、中國科學院新疆生態(tài)與地理研究所研究員穆桂金先生在察汗努爾達坂接受采訪（巫新華攝）

　　據(jù)隨隊地質(zhì)地理專家穆桂金先生介紹，巴音布魯克草原分布于中天山的尤爾都斯盆地及其周邊山地，地處天山隆起帶的山間盆地，屬中生代山間斷陷。尤爾都斯盆地是在天山抬升過程中，中央地帶斷裂陷落形成的高位山間盆地，大約形成于地質(zhì)時期的中生代，距今約2億年前后。盆地東西長270km,南北寬136km,總面積約23835平方公里。在之后的地質(zhì)構(gòu)造演化過程中，盆地在巴音布魯克鎮(zhèn)一帶進一步被分為東西兩個部分，東部為小尤爾都斯盆地，西部為大尤爾都斯盆地。盆地被周圍有冰川覆蓋的高山所環(huán)繞，山脊線平均海拔約4000米至5500米。盆地內(nèi)被四周河流攜帶的砂礫石充填，形成巨大平緩的沖積平原，海拔2400米至2600米。由于海拔正好處在天山山地富降水帶位置，多年平均降水280mm,再加上四周河流常年向盆地內(nèi)不斷匯流，盆地內(nèi)泉水豐盈四溢，河流蜿蜒曲折。

　　圖7、尤爾都斯盆地內(nèi)泉水豐盈四溢，河流蜿蜒曲折（和靜縣宣傳部供圖）

　　盆地屬典型的山地高寒氣候，年均溫-4.2℃，全年積雪日137天。盆底被第四紀沉積物覆蓋。草原出現(xiàn)的年代當在末紀冰期，即第四紀初期。這一時期大約始于距今240萬年前，結(jié)束于1—2萬年前。從第四紀古氣候環(huán)境演變過程推斷，巴音布魯克草原應該形成與于末次冰紀之后，進而迅速擴大于全新世大暖期（距今8000年至距今6000年）形成我國第一大亞高山高寒草甸草原，可利用草場面積約20519平方公里，生態(tài)優(yōu)良。巴音布魯克草原集自然界天翻地覆之所有大造化，形成了融匯山岳、盆地、草原與亞高原為一體的自然風光，頗有草原王者的氣象。

　　新疆首次發(fā)現(xiàn)大型太陽崇拜遺址

　　進入廣大的巴音布魯克草原，沿217國道行進了約70公里，來到一處名為阿爾夏的草場?？瓶缄犕＼嚳疾煲惶幱写罅客炼漳乖岱植嫉纳焦?，因墓葬類型為天山草原地帶慣常習見，我個人打不起精神。呆在臨時午餐地，等候大家，同時忍受著鋪天蓋地的蚊子叮咬。

　　圖8、那熱德太陽崇拜遺址外景，從南向北拍攝（巫新華攝）

　　午飯后，科考車隊進入那熱德郭勒河谷草地。一處巨大的土墩遺址遠遠地進入視野。不同尋常斌性，以及大型土墩周邊巨大的雙層石構(gòu)環(huán)壕，其內(nèi)層環(huán)壕居然是深挖磊石構(gòu)筑圖案復雜的青銅時代草原紋飾帶。前所未見，令所有科考隊成員精神大振。此地名為那熱德郭勒，這一遺址全國第三次不可移動文物普查工作中，就已經(jīng)被作為墓葬登錄在冊。普查隊負責人就是科考隊專家成員覃大海。

　　這處大型土墩遺址位于那熱德溝口內(nèi)的溝東草灘上，地表有明顯的圓丘狀土堆和一些石圍、石圍土墩、土石堆標志，共見有類似墓葬的土墩和石堆遺址17座，分布規(guī)律不明顯。有兩座形似墓葬的土墩形制較大，其中一座位于遺址地南部，為石圍土墩遺址，雙重石圍，外圍直徑114米，內(nèi)圍直徑約73米，中間土墩直徑50米，高6.5米，頂部有凹坑，坑深約1.8米。在內(nèi)外石圍之間有四條對稱的石帶，內(nèi)石圍圈低洼，積石呈圖案狀。外石圍的外周有許多小石圈環(huán)繞，小石圈似乎組成另外一圈圓圈。因小石圈環(huán)轉(zhuǎn)連接斷續(xù)，若有若無，并不能完全確認，如若存在第三環(huán)，則直徑當在200米左右。

　　另一座較大的土墩遺址，在此大型土墩遺址西北約700米處，底部長74米、最寬處30米，高約3米，平面呈水滴狀，東南端呈尖狀，頂部長32米，寬14.5米。其他形似墓葬的土墩遺址多分布在大型土墩遺址的東面，直徑多在10米以上，高0.25——0.45米，其中有土石堆也有丘狀土堆型遺址，初步判斷為墓葬。還有七座圓形石圍土堆墓葬遺址，石圍直徑31米，土墩直徑18米，高0.25米。少數(shù)墓葬外圍有方形和圓形淺溝。地表不見其他遺物。

　　1988—1989年第二次全國文物普查調(diào)查，定名為拉爾墩擦汗古墓，資料見《新疆文物》1993年第1期。1996年11月公布為縣級文物保護單位，公布名稱：那熱德古墓。2009年7月全國第三次文物普查巴州普查隊復查并建檔，并根據(jù)規(guī)范標準和標準地名修改名稱為那熱德郭勒墓地。年代未定。

　　科考隊很快開展工作，首先是考古專家踏查。隨后達成一致認識：遺址極為重要！隨后與科考隊無人機航拍與激光掃描團隊商量考古學術(shù)要求，與遙感考古專家們商量相關(guān)資料的獲取與分析。工作按部就班進行，我的心情也隨著自己實地踏查后的分析判斷結(jié)果的得出，漸漸趨于興奮。因為我們終于在多年后，找到了期盼許久許久的太陽祭壇樣式大型人為構(gòu)筑的青銅時代遺址。傍晚，遙感與航拍圖像出來了，完全印證了我之前的判斷。

　　圖9、那熱德大型青銅時代太陽崇拜遺址正投影航拍照片（陜西十月文物保護有限公司拍攝）

　　我個人認為：這個遺址最重要的文化特點就是太陽崇拜。遺址外形直觀看去，其實就如同我們裸眼直視太陽，進入眼簾中最強烈的形象就是兩道巨大的光環(huán)加一個巨大的十字光道。那熱德大型土墩遺址，中心是一個用卵石混雜泥土構(gòu)筑起來的巨大圓錐形實體，現(xiàn)在頂部塌陷出現(xiàn)一個凹坑。圍繞這個中心石堆，外圍構(gòu)筑了兩道石圍，最外層石圍直徑達114米。第二道石圍直徑約74米，石圍帶較寬，是深挖地表之后，精心構(gòu)筑的花式圖形帶。

　　這個圖形帶，深挖地表數(shù)尺環(huán)繞大型石堆一圈，再用卵石繞著中心建筑遺址精心堆砌碼放出來的。圖形則基本是由青銅時代早期鹿石鹿角變形紋飾和一些中亞草原斯基泰野獸紋飾圖案構(gòu)成。正是這些環(huán)繞第二圈石圍的紋飾圖案提供了最直接的判斷時代的考古學文化證據(jù);這個圖形環(huán)繞帶相當大的部分已經(jīng)在經(jīng)歷了數(shù)千年風雨之后掩埋于草皮之下現(xiàn)在看不清楚，但是局部地表圖案仍然完全裸露，足以供我們觀察判斷?？瓶缄牄]有充裕的時間進行細致的考古工作，尤其不可能進行局部揭露。所以完全意義上的考古學術(shù)研究與結(jié)論有待于在正式進行科學細致的考古發(fā)掘工作與研究之后方能得出。

　　圖10、那熱德太陽崇拜遺址三維激光掃描高程示意圖（陜西十月文物保護有限公司拍攝）

　　不過現(xiàn)在可以肯定的一點是，巴音布魯克草原那熱德青銅時代太陽崇拜遺址年代相對于亞歐大陸草原地帶類似遺址的年代較早。根據(jù)一，是前些年俄羅斯與德國考古研究院合作在俄羅斯圖瓦共和國草原對阿爾然庫爾干墓群進行考古發(fā)掘與研究所獲得的學術(shù)進展。已經(jīng)刊發(fā)的阿爾然大型庫爾干墓葬遺址資料表明，大多數(shù)墓葬在地表土層揭露之后，庫爾干（墓葬封土）上均有太陽祭壇結(jié)構(gòu)的鋪設(shè)。2015年中國社科院考古所新疆考古隊在東天山木壘縣平頂山地帶對青銅時代墓群遺址進行考古發(fā)掘是同樣發(fā)現(xiàn)了大型土墩墓葬表層封土揭露之后出現(xiàn)太陽祭壇樣式的石構(gòu)鋪設(shè)。圖瓦阿爾然大型土墩墓葬、新疆東天山木壘平頂山大型墓葬的測定年代均在距今2500年左右。

　　圖11、俄羅斯圖瓦共和國阿爾贊1 號大墓封堆平面圖

　　根據(jù)二，同樣是在俄羅斯圖瓦共和國東南部地區(qū)的烏布蘇湖東北部蘇爾馬克·特伊（Shurmak-Tei）遺址區(qū)，發(fā)現(xiàn)如同下圖形狀的遺址。遺址的圓環(huán)石圍以及十字形交叉神道圖形，均是人為構(gòu)筑于地表的構(gòu)型。最后確定的遺址年代為公元前8-7世紀，最早有可能到公元前9世紀。那熱德青銅時代太陽崇拜遺址與上述三處青銅時代文化遺址的不同之處，在于這些太陽祭壇樣式構(gòu)造圖形全在地表，另外還有第二石圍精致鹿石紋飾裝飾帶的存在，最后是在二道石圍之外還保存大量大小不一的圓環(huán)狀石圈。所有這些都幫助我們形成遺址年代較早的判斷，大體的年代應該在距今3000-2500年之間。

　　圖12、俄羅斯圖瓦共和國烏布蘇湖東蘇爾馬克·特伊遺址的太陽祭壇遺址平面圖形

　　綜上所述，科考隊考古專家一致同意那熱德太陽崇拜遺址年代大致在青銅時代晚期，距今3000——2500年之間，也有可能更早。根據(jù)已有的新疆考古發(fā)現(xiàn)資料來看，這處遺址應該是迄今為止新疆范圍內(nèi)規(guī)模最大、形致最完整的青銅時代太陽祭壇式遺址。那熱德太陽崇拜遺址青銅時代草原文化遺址結(jié)構(gòu)最典型或說最大特點，在于它的規(guī)模和它的兩道環(huán)狀石圍，再加上十字形神道的地表建筑結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)是表達亞歐草原大游牧時代草原居民宗教文化內(nèi)涵最典型的一個象征。

　　圖13、木壘縣平頂山青銅時代墓葬遺址A區(qū)1號大墓外景（巫新華攝）

　　這種全面構(gòu)筑于古代大型遺址表面，年代大約在距今3000-2500年之間的太陽祭壇樣式結(jié)構(gòu)文化遺跡的發(fā)現(xiàn)，表明巴音布魯克草原距今3000年左右（與昨天科考隊所考察的巴侖臺溝口南部察吾乎溝口遺址、莫呼查汗墓葬群遺址年代大致相當），已經(jīng)有相當規(guī)模的聚落人群游牧生活。巴音布魯克草原早期居民的社會組織規(guī)模，也就是聚落群體人數(shù)，決定能夠建造太陽祭壇樣式建筑的規(guī)模。這個直徑達114米，中心石堆（眼下看到的石土混雜堆積，仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)其實是石堆表面因歲月久遠覆蓋了土層）高度在10米以上的人工建筑如無相當數(shù)量的人力無法建造。而類似于這個太陽祭壇樣式人造土墩遺址遍布于阿熱德郭勒草原和巴音布魯克草原其他地方，如此我們可以推斷這個太陽祭壇樣式遺址存在的年代，生活在這片草原的人群數(shù)量至少過萬。這已經(jīng)是一個驚人的早期社會群體，不過恰好符合這個最大高原草原的王者地位?！?/div>

　　圖14、木壘縣平頂山青銅時代墓葬遺址A區(qū)2號大墓表層堆土清理后封土堆上太陽祭壇構(gòu)型圖案（巫新華攝）

　　科考隊考古專家巴州文物局副局長覃大海先生認為：“那熱德太陽崇拜遺址跟羅布泊古墓溝遺址的太陽形墓葬有本質(zhì)的不同，第一，區(qū)域環(huán)境差異巨大，一個位于天山腹地廣大草原地帶，另外一個位于塔克拉瑪干沙漠腹地孔雀河河流尾閭一個幾乎完全封閉的小綠洲地理單元;第二，材料的差異，羅布泊太陽墓葬用樹枝做的太陽射線的模式，而那熱德太陽崇拜遺址是用石頭堆砌碼放構(gòu)筑出來確定的太陽祭壇圖形。它在圓圈里面有四道太陽射線，是一種完全意義上的世界觀理念;第三，理解和運用的差異。在這個區(qū)域發(fā)現(xiàn)這種具有太陽崇拜祭壇地表形態(tài)的大型人為構(gòu)筑遺跡，十分罕見。不過非常形象地反映出在那個遠古時代人們主觀意識通過客觀人為建筑表現(xiàn)出的精神文化產(chǎn)物。這應該是一種精神文化標志，是那個遠古年代巴音布魯克草原人們普遍擁有的文化認同，就像我們現(xiàn)在看到一個汽車標志，就知道是哪個品牌的車一樣。古代巴音布魯克草原居民，同樣在地表構(gòu)筑大型石構(gòu)祭壇，來表達他們對太陽的崇拜。那熱德太陽崇拜遺址應該是同一個草原區(qū)域居民都統(tǒng)一認同的精神文化表現(xiàn)模式。

　　圖15、科考隊無人機航拍與激光掃描團隊工作中

　　對于那熱德太陽崇拜遺址的科考工作，一直延續(xù)到5日上午仍然在進行。除了實質(zhì)性學術(shù)成果的獲得，我們這次絲綢之路天山古道科考還是迄今為止新疆范圍科考活動規(guī)模最大、多學科手段組織最完整、首次實地隨機使用無人機航拍和激光掃描，以及利用遙感影像資料考古等高科技手段形成實時科考成果的學術(shù)工作。這樣的多學科科考學術(shù)發(fā)現(xiàn)，充分反映了我國邊疆考古應用現(xiàn)代高科技的世界頂級水準。表明當下中國邊疆考古，無論是在現(xiàn)代科學技術(shù)手段運用上，還是在學科理論與學術(shù)自信上都已經(jīng)走進了世界前列。

　　圖16、那熱德太陽崇拜遺址所在地環(huán)境遙感圖（中國科學院遙感與數(shù)字地球研究所于麗君博士制圖）