現(xiàn)如今男神女神當(dāng)?shù)?，“鮮肉”橫行；躲過了李大仁卻沒逃過宋仲基；迷過了范冰冰卻依舊不忘念奴嬌。念奴嬌便是“宋詞女神”李清照，除了才華橫溢的女詞人外，宋代還是“瓷的時代”，宋瓷中的玉壺春瓶，以其清素淡雅，純凈細(xì)膩的美學(xué)特點(diǎn)，成為當(dāng)之無愧的“宋瓷女神”。

      現(xiàn)如今男神女神當(dāng)?shù)溃磅r肉”橫行；躲過了李大仁卻沒逃過宋仲基；迷過了范冰冰卻依舊不忘念奴嬌。念奴嬌便是“宋詞女神”李清照，除了才華橫溢的女詞人外，宋代還是“瓷的時代”，宋瓷中的玉壺春瓶，以其清素淡雅，純凈細(xì)膩的美學(xué)特點(diǎn)，成為當(dāng)之無愧的“宋瓷女神”。

      凹凸有致酒為名 女神名喚“玉壺春”

 

      “玉壺春瓶”之名在通行的各類書籍中都說是因詩句“玉壺先春”而來，也有說是因“玉壺買春”而得名。唐代司空圖的《詩品?典雅》：“玉壺買春，賞雨茆屋” 而“玉壺先春”之由來，有的人認(rèn)為和蘇軾與陶工的民間傳說有關(guān)，他曾有“玉壺先春，冰心可鑒”的詩句，但遍查蘇軾的相關(guān)著作，包括詩、詞、文、賦都未得見。

      在唐代人們習(xí)慣把酒稱作“春”，很多酒的名字都帶有“春”, 一直沿用至今。李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩云：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春”。明代高啟《客舍雨中聽江卿吹蕭》詩云：“恨無百斛金陵春，同上鳳凰臺上醉” 。直至現(xiàn)在，許多酒的名字仍然叫某某春，如燕南春、五糧春等。

      詩人岑參曾有詩云 “聞道輞川多勝事，玉壺春酒正堪攜” ，這是目前在文獻(xiàn)資料中所見最早關(guān)于“玉壺春”三字連用的情況。詩人很明白地說出了“玉壺春酒”，而同樣內(nèi)容的詩句也出現(xiàn)在中唐詩人朱千乘的《新移鏡中別業(yè)》中——“錦纜扁舟花岸靜，玉壺春酒管弦清” ，也指出了“玉壺春”是一種酒的名字。

      古瓶盛酒后簪花 暗香浮動玉壺春

 

      “古瓶盛酒后簪花，花酒由來本一家”，一句詩道盡玉壺春瓶功用之妙。既可盛酒，亦可插花。北宋曹組《臨江仙》句云“數(shù)枝梅浸玉壺春…”，此詩中玉壺春瓶被用來插梅。

      元代的玉壺春瓶裝飾逐漸增多，釉色品種豐富。器身裝飾繁復(fù)、細(xì)膩，層次分明，而且圖案更具有欣賞意味。

      此瓶為通體施白釉，釉色白中閃黃，腹部刻畫大朵纏枝牡丹，刻畫生動流暢，底部露胎無釉。玉壺春瓶以器形端莊，線條優(yōu)美著稱，一直延續(xù)到民國都有燒制。

      婀娜多姿有顏色 金屋藏嬌玉壺春

 

      玉壺春瓶的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來。瓶體型態(tài)婀娜多姿，它是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。其造型上的獨(dú)特之處是：頸較細(xì)，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線變化圓緩；圈足相對較大，或內(nèi)斂或外撇。這種瓶的造型定型于宋代，歷經(jīng)宋、元、明、清、 民國直至現(xiàn)代，成為中國瓷器造型中的一種典型器物。

      2014年5月28日，在香港佳士得專場拍賣上，一件明洪武釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶以1500萬港幣落槌，1804萬港幣成交。

      不管因詩詞得名，還是因名酒得名，玉壺春瓶在瓷器歷史上都占有重要的地位。實(shí)用的器形，獨(dú)特的造型。上至天子下至庶民，不分貴賤。宛若女神，回眸一笑，傾國傾城。