人物簡介：

　　錢國祥，男，1961年2月出生于河南省洛陽市。1979年9月進入吉林大學歷史系考古專業(yè)學習。1983年7月獲得歷史學學士學位，同年8月到中國社會科學院考古研究所工作。1993年擔任洛陽漢魏城隊長，主持該城考古勘察工作。2007年兼任洛陽工作站站長?，F(xiàn)為中國社會科學院考古研究所研究員、洛陽工作站站長、洛陽漢魏城隊隊長，中國社會科學院研究生院教授、碩士研究生導師。

　　1983-1992年，先后參加了北京琉璃河西周墓地、漢魏洛陽城大城墻垣、東墻建春門、北魏外郭城及大市、城西東漢大墓及墓園遺址、北魏宣武帝景陵等考古發(fā)掘。1993年起，負責漢魏洛陽城考察工作，先后主持了金墉城、永寧寺西門及塔基、唐代白馬寺、北魏宮城閶闔門以及附近兩周墓地、宮城二號與三號門址、宮城西南角、內(nèi)城東北角等考古勘查發(fā)掘。目前正承擔著漢魏洛陽故城宮城太極殿遺址的考古勘察與保護研究項目。

　　主要從事漢唐城市與墓葬考古、建筑瓦當與佛教造像研究等。先后撰寫發(fā)掘報告與研究專著4部、發(fā)掘簡報與論文70余篇。對漢魏洛陽故城的歷代都城形制演變、宮城形制變化、金墉城始建與沿用、南郊禮制建筑群和北魏永寧寺寺院布局等均有一些深入研究，對漢魏洛陽故城出土的建筑瓦當、北朝釉陶和瓷器、北魏永寧寺出土的泥塑佛教造像等重要遺物也有一些個人見解。

　　學術(shù)成果：

　　專著：

　　1、《漢魏洛陽城遺址研究》，科學出版社，2007年1月。（合著）

　　2、《漢魏洛陽故城南郊東漢刑徒墓地》，文物出版社，2007年8月。（合著）

　　3、《漢魏洛陽故城南郊禮制建筑遺址》，文物出版社，2010年7月。（合著）

　　4、《中國大遺址保護調(diào)研報告（一）》，科學出版社，2011年6月。（合著）

　　主要論文、發(fā)掘簡報代表作：

　　1、《漢魏洛陽城出土瓦當?shù)姆制谂c研究》，《考古》1996年10期。

　　2、《漢魏洛陽故城圓形建筑遺址殿名考辨》，《中原文物》1998年1期。

　　3、《漢魏洛陽故城城垣試掘》，《考古學報》1998年3期。

　　4、《中國魏晉南北朝時代的瓦當》，韓國國立慶州博物館《古代東亞三國的對外交涉》，2000年9月。

　　5、《云紋瓦當在洛陽地區(qū)的發(fā)展與演變》，《中原文物》 2000年第5期。

　　6、《北魏洛陽永寧寺的遺跡與遺物》，日本美秀美術(shù)館《龍門石窟特別展》，2001年9月。

　　7、《漢魏洛陽故城沿革與形制演變初探》，《21世紀中國考古學與世界考古學論文集》，中國社會科學出版社，2002年12月。

　　8、《河南洛陽漢魏故城北魏宮城閶闔門遺址》，《考古》2003年7期。（合著）

　　9、《由閶闔門談漢魏洛陽城宮城形制》，《考古》2003年7期。

　　10、《北魏洛陽永寧寺塑像的初步研究》，《中原文物》2005年1期。

　　11、《河南洛陽市白馬寺唐代窯址發(fā)掘簡報》，《考古》2005年3期。（合著）

　　12、《漢魏洛陽城金墉城形制布局研究》，《新世紀的中國考古學──王仲殊先生八十華誕紀念論文集》，科學出版社，2005年。

　　13、《漢魏洛陽故城40年的考古勘察收獲》，《漢代考古與漢文化國際學術(shù)研討會論文集》，齊魯書社，2006年2月。

　　14、《北魏洛陽的佛教寺窟與永寧寺造像》，《2004年龍門石窟國際學術(shù)研討會文集》，河南人民出版社，2006年12月。

　　15、《漢魏洛陽城南郊三雍禮制建筑初探》，《漢長安城考古與漢文化──紀念漢長安城考古五十周年國際學術(shù)研討會文集》，科學出版社，2008年5月。

　　16、《漢魏洛陽故城半個世紀的考古工作回顧》，《洛陽博物館建館五十周年論文集》，大象出版社，2008年12月。（合著）

　　17、《河南洛陽市漢魏故城新發(fā)現(xiàn)北魏宮城二號建筑遺址》，《考古》2009年第5期。（合著）

　　18、《洛陽的古代都城遺址》，《千古探秘——考古與發(fā)現(xiàn)》，中華書局，2009年8月。

　　19、《北朝的釉陶、青瓷與白瓷---兼論白瓷起源》，《中國古陶瓷研究》第十五輯，紫禁城出版社，2009年10月。（合著）

　　20、《河南洛陽市北魏洛陽城津陽門內(nèi)大道遺址發(fā)掘簡報》，《考古》2009年第10期，2009年11月。（合著）

　　21、《西晉末年中原漢人南遷與魏晉洛陽都城》，《國士頌——慶賀黃石華教授九十華誕暨學術(shù)研討會論文集》山西人民出版社，2009年12月。

　　22、《從漢魏時期都城形制的變化談一點對西高穴大墓的看法》，《中國文物報》2010年1月27日。

　　23、《漢魏洛陽城發(fā)現(xiàn)的禮制建筑與佛寺遺址》，《中國南北朝建筑文化與百濟》韓國湖西考古學會，2010年4月。

　　24、《河南洛陽市漢魏故城發(fā)現(xiàn)北魏宮城三號建筑遺址》，《考古》2010年第6期。（合著）

　　25、《東漢洛陽城靈臺的勘查與形制復原》，《西漢南越國考古與漢文化》，科學出版社，2010年9月。

　　26、《魏晉洛陽都城對東晉南朝建康都城的影響》，《考古學集刊》18集，2010年7月。

　　27、《改革開放30年來漢魏洛陽城的考古收獲》，《中國考古學會第十一次年會論文集2008》，文物出版社，2010年10月。（合著）

　　28、《河南洛陽市漢魏故城發(fā)現(xiàn)北魏宮城五號建筑遺址》，《考古》2012年第1期。（合著）

　　29、《漢魏洛陽故城北魏宮城中樞區(qū)南部的合作勘察》，日本奈良文化財研究所《日中韓古代都城文化的潮流》，2012年10月。

　　30、《洛陽漢魏故城北魏宮城的考古新進展》，韓國東北亞財團《東北亞考古遺跡發(fā)表會》，2012年11月。

　　主持科研課題：

　　自1994年起至今，常年主持國家級重點文物保護單位漢魏洛陽故城遺址的考古勘察發(fā)掘與保護研究課題項目。目前已完成兩項中國社會科學院重點研究課題《漢魏洛陽故城南郊東漢刑徒墓地》和《漢魏洛陽故城南郊禮制建筑遺址》考古報告的整理研究，其中后一項作為主持人還是2005-2008年度的國家社會科學基金項目。2008-2011年還主持了中國社會科學院考古研究所與日本奈良文化財研究所共同在漢魏洛陽故城宮城南區(qū)進行的合作考察研究項目。2012年起，則負責主持中國社會科學院考古研究所重點創(chuàng)新課題《漢魏洛陽故城北魏宮城太極殿遺址的考古勘察研究》項目。

　　所獲獎項以及榮譽稱號：

　　1、論文《漢魏洛陽城出土瓦當?shù)姆制谂c研究》，獲得1998年中國社會科學院第三屆青年成果二等獎。

　　2、論文《漢魏洛陽故城沿革與形制演變初探》，獲得2003年中國社會科學院考古研究所優(yōu)秀科研成果二等獎。

　　3、中型發(fā)掘報告《河南洛陽漢魏故城北魏宮城閶闔門遺址》，獲得2006年中國社會科學院考古研究所優(yōu)秀科研成果一等獎。

　　4、論文《由閶闔門談漢魏洛陽城宮城形制》，獲得2006年中國社會科學院考古研究所優(yōu)秀科研成果優(yōu)秀獎。

　　5、專著《漢魏洛陽故城南郊禮制建筑遺址（1962-1992年考古發(fā)掘報告）》，榮獲2012年第四屆郭沫若中國歷史學獎提名獎。

　　學術(shù)自傳：

　　1979年從中學進入大學，也是我第一次從中原大老遠跑到東北，雖然來自鐵路家庭，對火車沒有再熟悉的了，但是從來沒有走得那么遠，也不知道要學習的考古專業(yè)將來會做什么？就這樣，朦朧之中我走進了考古這一行業(yè)。

　　大學的四年生活，感覺過的很快。因為是來自古都洛陽的緣故，雖然當時對考古專業(yè)還不是很了解，但是對古代歷史的學習卻深深地吸引了我。尤其是宋代以前中國歷史上那么多的重要歷史事件、著名人物，都和家鄉(xiāng)河南及洛陽有著那么密切的關(guān)系，這也是在同學們面前引以為豪的事情，自然也就成為我認真學習歷史的一種動力。

　　真正融入考古行業(yè)，還是大學的三次考古實習。從白燕遺址到杏花村遺址的考古實習，再到上馬墓地考古報告的整理，老師們的言傳身教，逐漸打開了我對考古工作的興趣。1983年初入考古所，那還是老先生居多的時代，還是有很多的考古大家經(jīng)常能夠見到的。但由于初出校門，學生氣十足，見了老先生們除了點頭致意、就是老師好！還不知道應該改口稱先生了！到所不久，先后到琉璃河和洛陽漢魏城參加發(fā)掘工作。80年代初期，工作和生活條件都是很艱苦的，但老先生們的工作追求和治學精神，還是深深地影響了我。尤其記得段鵬琦先生曾給我寫過一幅字：“業(yè)精于勤”，其用意明確，我會永遠銘記。但是我認為真正影響我的還是他們那一代人勤懇工作謹慎治學的精神！我自知是一個缺少天分的人，又缺少文獻基礎(chǔ)，做晚段考古明顯比較吃力，而且手不快、辦事又較真，因此在行內(nèi)出成果算是比較慢的。正是從那時起，我也將前人那句“板凳要坐十年冷、文章不寫半句空”做為座右銘，潛心坐下來多讀書，多思考。掉頭想來，這些缺點和經(jīng)歷可能也恰恰是我從事考古工作的一個優(yōu)點，就是不浮夸、不急躁、一切慢慢來、順理成章，到了一定時候成果自然就出來了。這個階段的沉寂，顯然為以后的工作與研究打下了基礎(chǔ)。

　　最初做研究并小有收獲，也是從城址考古的最基礎(chǔ)資料——建筑瓦當?shù)恼黹_始。當時這方面可借鑒的研究方法和文章還不是很多，一切都是依據(jù)在漢魏洛陽城收集到的考古資料著手。當然這些資料也是前輩們多年積累下來的，積少成多，也趕上了能夠出成果的時候。建筑瓦件是自周代就開始出現(xiàn)的重要考古材料，在古代城址的斷代上非常重要。但在80-90 年代，這類材料尚沒有系統(tǒng)研究，缺少能夠斷代的標準序列。我通過對這批建筑瓦當制作特點、紋飾圖案的分類研究，結(jié)合伴隨使用的板瓦和筒瓦等瓦件特點、出土地點、地層關(guān)系以及相關(guān)文獻記載，再結(jié)合漢魏洛陽城的歷史沿革，對該城址建筑瓦當?shù)难葑冇辛艘粋€基本完整的概括總結(jié)，同時也建立起了洛陽地區(qū)自周代一直到北朝時期建筑瓦當?shù)姆制跇顺?。一個結(jié)論的得出相對容易，但是要經(jīng)得起時間考驗卻十分不易。當時也考慮到這個結(jié)論可能會存在階段性，現(xiàn)在看來還比較欣慰，至少目前結(jié)論還基本正確，不僅經(jīng)過了漢魏洛陽城后續(xù)考古資料的驗證，其他城址的瓦當研究也多有引用。正是從這個研究入手，極大地影響了我的后續(xù)研究方向。即從瓦當研究對該城址歷史文獻資料的收集，開始關(guān)注對該城址歷史沿革的考察與研究，進而深入到對該城址各個時期都城平面形制布局變化的研究。

　　對該城址歷史沿革研究的主要收獲，就是通過考古發(fā)掘資料結(jié)合歷史文獻資料，對漢魏洛陽故城遺址自周代始建，歷經(jīng)東周、秦、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏和北周等時期不斷增修、改建與擴建，一直延用到隋唐的城址沿革歷史進行了系統(tǒng)概述，這也是該城址考古與歷史文獻資料基本吻合的首次系統(tǒng)研究。歷史時期考古的樂趣之一，也就是通過新的考古發(fā)現(xiàn)不斷地印證歷史文獻，你在收集歷史文獻過程中產(chǎn)生的疑問或謎團，通過考古工作得到了解讀或辨識，那感覺就是一個成功者。我在對漢魏洛陽故城宮城形制演變的研究中，通過考古資料結(jié)合歷史文獻，對東漢、曹魏、北魏等時期的都城范圍、宮城形制都分別進行了考證研究，其中既有前人的研究成果，也不乏一些個人觀點與大膽推測，如漢代南北宮的形制與范圍推定、曹魏新修的洛陽宮位置變化與形制特點、北魏在曹魏洛陽宮基礎(chǔ)上繼續(xù)修建洛陽宮城等等，都是涉及到都城宮城形制變化的很重要內(nèi)容。目前對北魏宮城的考古勘察仍在實施中，其考察收獲對上述研究結(jié)論具有很重要的考古證據(jù)支撐。

　　有時候研究的目標和方向，也會受到所接觸資料的影響。如我對永寧寺塔基出土泥塑造像的研究，就是通過發(fā)掘期間日復一日對遺址現(xiàn)場和出土造像的細致觀察和揣摩，產(chǎn)生一些問題。當然，因為缺少佛教考古方面的知識，相關(guān)資料的收集和學習是必不可少的，付出的精力也更多。包括多次陪同國內(nèi)外同行對龍門等石窟考察時的觀摩，以及回來后對相關(guān)佛教題材資料的大量收集與研讀，由此對上述佛教造像的內(nèi)涵和異同逐漸形成一些看法。當然后續(xù)結(jié)論也還需要結(jié)合當時的社會歷史背景分析研究，如民族融合關(guān)系、中西文化交流關(guān)系、宗教與統(tǒng)治者的關(guān)系、中原正統(tǒng)文化與少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系等等，是一項復雜的研究內(nèi)容。而且研究的越深入視覺感覺越寬闊，對有些觀點的認同感越是堅定。

　　現(xiàn)在算來，跨入考古行業(yè)已經(jīng)30多年，我也進入到知天命的年齡。幾十年來，我一直都遵循著一個基本原則：做人要厚道誠實，做事情要腳踏實地，做學問更需要實事求是?；匾曌约旱倪^去，雖然30年的考古工作也沒有很華麗的精彩篇章，而且還時常感覺到工作與生活中擔子很重、壓力很大。但正如古話所說：學，著作不在于等身，有今后躺下時可以墊枕之物。業(yè)，不在于首富，妻持家寬裕無憂，老母不嘆氣接濟即好。知足矣！至少我曾經(jīng)：勤奮、誠實、努力、收獲！