人物名片：

　　楊古城，1938年生，高級工藝美術(shù)師、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會專家。退休后，他致力本土文化的、挖掘與研究。曾參與保護東錢湖南宋石刻群、前童古鎮(zhèn)、藥皇殿等文物或古村的保護，是中國文化遺產(chǎn)保護年度貢獻獎獲得者。著有《現(xiàn)代家庭布置陳設(shè)藝術(shù)》《中國獅子藝術(shù)》《中國佛像藝術(shù)》《寧波老橋》《老寧波遺風》《南宋石雕》等。

　　鄉(xiāng)愁是什么？一條河流，一座古橋，一幢老建筑，一個舊村莊，一段淹沒在雜草中的城墻……凡夫俗子、鄉(xiāng)紳先賢、文人墨客都曾生活在其中，它們是歷史的見證和時代的記憶，楊古城說，保護它們是為了文化的延續(xù)與傳承。很多人知道楊古城，是因為他熱心本土文物保護，但其實，他從年輕時就與文化結(jié)緣，文物保護工作只是他晚年工作的一部分。從報社美工到工藝美術(shù)師，從工藝美術(shù)師到業(yè)余文保員，從業(yè)余文保員到本土文化的研究與交流專家，楊古城在不同的人生階段有著不同的文化積累。

　　報社工作打下文字基礎(chǔ)

　　小時候，楊古城的動手能力很強，能無師自通地畫畫。家境貧寒，他常常扎點花燈去賣，賺取學(xué)費。上初中時，他成了美術(shù)課代表。初中畢業(yè)，四川技工學(xué)校來寧波招生，因為學(xué)費全免每月還有津貼，楊古城就報了名。沒想到被錄取后，只上了兩個月的學(xué)，學(xué)校就停辦了。

　　1958年，《寧波報》招美術(shù)編輯，楊古城通過應(yīng)聘進了報社。楊古城回憶說，那時報社的工作非常辛苦，因為設(shè)備條件的限制，攝影記者拍來的照片印出來是黑乎乎的，所以版面上要畫的內(nèi)容很多：畫邊欄，配插圖，寫美術(shù)字，畫大樓、人物。說是美工，楊古城也要經(jīng)常寫文章，要下鄉(xiāng)采訪。那時的公交車不像現(xiàn)在這么多，去寧海的班車一天只有兩班，到了寧海有時當天沒法趕回寧波，他就在當?shù)刈∠?，在當?shù)亟涣撕芏嗯笥眩@些朋友熟悉當?shù)氐牡乩砦幕?，為他采訪、畫畫提供了很多方便。

　　楊古城說他的文化程度不高，高中只讀了一年多，在報社寫稿、畫畫為他日后寫文章打下了一定的文字基礎(chǔ)。

　　在工藝美術(shù)所研習(xí)民間工藝

　　1961年，寧波市工藝美術(shù)研究所急需美術(shù)人才，所長曹厚德求賢若渴，楊古城覺得到了研究所可以多學(xué)一點本事，就進了研究所。在工藝美術(shù)所里，曹厚德先生是對楊古城影響最大的人，楊古城跟著他每天學(xué)書法讀古籍，還向杭州來的國畫系大學(xué)生請教繪畫技藝。上班時忙著工作，到了節(jié)假日就背上包到外地考察、寫生。在工藝美術(shù)研究所，楊古城學(xué)到了很多東西，不僅在雕刻、織繡、室內(nèi)裝飾上有所建樹，而且對民間工藝中的朱金漆木雕、骨木鑲嵌、泥金彩漆、金銀彩繡等樣樣熟悉。

　　將美術(shù)和民間工藝融會貫通，在上個世紀90年代初，他出版了《現(xiàn)代家庭布置陳設(shè)藝術(shù)》。這是寧波出版的第一本關(guān)于家庭裝潢方面的書籍，它奠定了他在室內(nèi)裝潢方面的專家地位。

　　回憶起這段經(jīng)歷，楊古城不無自豪地說：“當時寧波的裝修人才都是經(jīng)過我們這里培訓(xùn)、發(fā)證的。1995年之后，寧波的室內(nèi)裝修人才多了起來。”

　　結(jié)緣村上博優(yōu)關(guān)注寧波文化

　　1978,寧波重修天童寺和阿育王寺，工藝美術(shù)研究所承接了這個艱巨的任務(wù)。楊古城跟隨著曹厚德先生以及一幫工藝師傅，參與修復(fù)天童寺和阿育王寺。

　　1980年底，天童寺修復(fù)完畢，第一批來敬拜的是日本曹洞宗大本山朝拜團，團中有位叫村上博優(yōu)的僧人，他對中國文化史和寧波文化很有研究。在交談中，年過花甲的村上先生能清楚地說出寧波原有10道城門，還知道每道城門的來歷與故事，他還研究得出徐霞客古道是海上絲綢之路的通道。楊古城聽得一愣一愣的。村上先生隨身攜帶的部分資料，都是當年中國傳到日本的中國古籍，在中國早已遍尋不見。

　　后來，村上先生多次來寧波探訪，每次都由楊古城陪同。尋找古村時，楊古城是向?qū)?到達目的地后，村上先生便是老師，他對那些散落在荒野的文化遺存，簡直了然于胸。

　　就是從那個時候開始，楊古城開始對寧波文化產(chǎn)生了極大的興趣。通過翻譯陪同、文字交流，他明白了，這片熟悉的土地上不僅有秀美的風景，還有厚重的文化。

　　民間文保始于東錢湖

　　在陪同村上先生考察過程中，東錢湖石雕引起了楊古城的關(guān)注，他先后自費往返東錢湖50多次，走遍了東錢湖周遍的角角落落，發(fā)現(xiàn)整理近200件墓道石雕、石刻。

　　那是1995年春節(jié)前，楊古城接到了東錢湖下水村業(yè)余文保員的電話，說發(fā)現(xiàn)了一塊有“史”字樣的石碑。當時還是下雪天，他不畏寒冷匆匆趕到了現(xiàn)場，扒開厚厚的積雪，仔細辨認石碑上的文字，當他確認這是南宋丞相史彌遠為其夫人所撰的墓志銘時，十分欣喜，忘卻了寒冷和勞累。而他這一扒，也撥開了一段塵封的歷史，促使南宋石雕——這座稀世的文化寶藏最終展現(xiàn)在人們面前。如今，東錢湖石刻群被專家確認填補了南宋中國墓道石刻的空白，并成為東錢湖景區(qū)一個主要的旅游景點。

　　東錢湖南宋石刻是楊古城參與呼吁保護的第一個文物保護項目，在以后的日子里，他還呼吁保護了寧海前童古鎮(zhèn)、天一廣場藥皇殿等古村、古建筑，還發(fā)現(xiàn)了王應(yīng)麟墓和5座宋代古橋。

　　古橋、古建筑、古村落，楊古城發(fā)現(xiàn)和呼吁保護的歷史遺存舉不勝舉，如今它們中的許多已經(jīng)成了這個城市的文化名片。

　　不僅保護文物還研究文物

　　因出版了《中國佛像藝術(shù)》一書而引起日本文化團體的關(guān)注，1998年12月，楊古城作為中國佛教文化研究的專家應(yīng)邀出訪日本。在勝山市，他做了關(guān)于中國佛教文化的講座。講課的時間一共三天，但是楊古城卻在日本逗留了10多天，好客的日本友人邀請他參觀了日本的諸多名勝古跡。在奈良市東大寺門口，一對巨大的石獅子吸引了楊古城的目光，這個高近3米的石獅子是用梅園石造的，出自南宋時期的寧波工匠之手。東大寺是世界文化遺產(chǎn)，每天的參觀者超過10萬人次，在異國他鄉(xiāng)看到家鄉(xiāng)的石雕讓楊古城感到十分親切。

　　雖然當時并沒有對這對石獅子做深入的研究，但是他一直惦記著它們。5年后，他開始研究這對石獅子的歷史，同時，日本奈良的山川均先生也開始了對這對石獅子的研究。兩人因此成為了朋友，共享研究成果。據(jù)東大寺相關(guān)記錄，這對石獅子是在1196年由七位明州工匠制作的，一直保存至今。2006年，在楊古城的陪同下，山川均先生在寧波市東錢湖南宋石刻館里進行考察，發(fā)現(xiàn)有一對石獅子與日本東大寺南大門的石獅子，無論在材質(zhì)還是形狀均極其相似，尤其是開著大口怒吼的表情簡直一模一樣。他認為這兩對石獅子是“兄弟”，它們見證了中日文化的交流歷史。

　　歷史文化的保護與傳承不能僅僅依靠少數(shù)人，一個人的力量再大，精力總是有限的，只有全社會的參與，城市的文脈才能得以延續(xù)和傳承。楊古城深知這個道理，從1996年開始，他就和一批志同道合的伙伴組成了實地參觀講解團隊，組織普通市民參與旨在普及歷史文化知識的文化之旅活動。至今，由他們組織的活動，有文字記錄且規(guī)模在百名市民以上的，就達190多次。