張國琳 黃山晨曦 100×180cm 木版套色

　　張國琳是依靠黑白畫練習走近現(xiàn)代美術(shù)的。1984年他進入中央美術(shù)學院版畫系學習，這是他藝術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點。研修期間他集中精力從事黑白版畫藝術(shù)研究、創(chuàng)作，他的結(jié)業(yè)習作——65幅黑白組畫《大千世界》（甘肅人民出版社出版，1986年《美術(shù)》月刊第6期、《人民日報》1988年10月25日版有介紹），就是他百余天近似瘋狂地夜以繼日創(chuàng)作的結(jié)晶，是他經(jīng)歷85美術(shù)思潮的見證。

　　1989年，張國琳從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到合肥市文化館工作后，他以探索的精神完成了黑白木刻版畫組畫《山海經(jīng)變》的創(chuàng)作（1990年《美術(shù)》月刊12期）?！渡胶＝?jīng)》書中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、女媧補天等神話傳說，是通過神話折光反映出來的鮮明生動的藝術(shù)形象。創(chuàng)作之前張國琳遍及陜西中北部、甘肅大部，閱讀了許多有關(guān)華夏邃古文化的圖文資料，從民間文化、民俗民風和地域美學角度，結(jié)合大西北的歷史及現(xiàn)狀，試析民間美術(shù)的審美特征及造型觀念。完成12幅黑白木刻組畫用去近一年時間?！渡胶＝?jīng)變》不僅在構(gòu)思立意上給人創(chuàng)造了無限想象力的深邃意境，同時又體現(xiàn)出現(xiàn)時代抒情詩般的審美特征。組畫從傳統(tǒng)的造型語系和色彩語系中脫出，借助于西方異域的現(xiàn)代藝術(shù)語言要素，開發(fā)本土的民間美術(shù)語言資源。將中國民間剪紙與德國表現(xiàn)主義藝術(shù)語言融為一體，將抽象形式因素融入具象的呈現(xiàn)中，其形象造型夸張怪誕，創(chuàng)造了新的神話形象。這種寓意、象征、符號性的表現(xiàn)手法當然是中國民間文化特有的產(chǎn)物?！渡胶＝?jīng)變》系列版畫所表現(xiàn)的是人類童年的夢，成為張國琳版畫藝術(shù)創(chuàng)作成熟的標志。

　　張國琳的版畫題材廣闊，《山海經(jīng)變》系列創(chuàng)作之后，他不再滿足于僅以黑白版畫來表現(xiàn)紛繁的藝術(shù)時空，開始在更廣闊的藝術(shù)空間馳騁，上世紀90年代，形成追求淡雅、自如的東方繪畫風格。多以靜物和人物為創(chuàng)作內(nèi)容，如套色木版畫《花卉系列》近半數(shù)作品參加全國美展及出國展出。他以高產(chǎn)多能出新求變的形象，馳騁于安徽畫壇，在國畫、油畫、版畫三大畫種中均有不俗的建樹。他認為：繪畫語言的拓展是當代畫家生存的需要。2001年秋，張國琳開始創(chuàng)作表現(xiàn)80位安徽歷代名人的中國畫人物組畫《江淮風流》，全畫長60米×高1.8米;2003年安徽省美協(xié)讓他領(lǐng)銜主創(chuàng)壁畫《安徽歷代文化名人圖》，他組織一批在畫壇嶄露頭角的中青年工筆畫家，連續(xù)作戰(zhàn)26晝夜，創(chuàng)作出寬10米×高2米的巨幅工筆重彩人物畫長卷;2006年由文化部、財政部聯(lián)合實施的國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程啟動，他主持并主創(chuàng)入圍作品中國畫《生死印》，2009年6月6人團隊終于完成5米×3.5米的巨幅工筆重彩畫。這一系列作品，得到了社會各界的首肯和好評

　　安徽版畫在明清時期取得了光輝的成就。上世紀中葉，以賴少其先生為代表、以師松齡等為中堅力量的安徽版畫群體，繼承古代徽派版畫的傳統(tǒng)，反映時代精神，創(chuàng)作出一批在全國有影響的優(yōu)秀作品。進入20世紀90年代后，安徽版畫界一批中青年畫家在國內(nèi)連連獲獎，張國琳的作用功不可沒。在2002年當選安徽省美協(xié)副主席后，在各級領(lǐng)導的支持下，以合肥為中心，他組織了多次美術(shù)交流和集體創(chuàng)作活動，發(fā)起組織了“合肥市版畫創(chuàng)作群體”、“合肥市工筆重彩畫創(chuàng)作群體”、“合肥市主題畫創(chuàng)作群體”等等，一批從事中國畫、油畫、水彩畫創(chuàng)作的中青年畫家，將版畫創(chuàng)作當作新的繪畫實踐，參加人數(shù)從最初的4人發(fā)展到30多人，他們定期集聚在合肥市文聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作中心，進行版畫的交流、創(chuàng)作先后促成了 “合肥·國際藏書票邀請展”，“安徽·合肥工筆畫作品晉京展”等藝術(shù)活動。

　　進入21世紀后，安徽美術(shù)界提出了“新徽派美術(shù)”的發(fā)展戰(zhàn)略——“關(guān)注時代生活，體現(xiàn)地域特色，弘揚徽派傳統(tǒng)，重鑄世紀輝煌”，張國琳是積極的踐行者，他強化打造區(qū)域美術(shù)的主體意識，確定了新徽派版畫之合肥版畫群體的藝術(shù)目標，梳理出以博大精深的徽派文化為根源、以開放自由的創(chuàng)作心態(tài)為基點的實踐格式，以期創(chuàng)作出一批有中國傳統(tǒng)美術(shù)精髓的版畫作品，打造出具有徽派風格的地域版畫隊伍。他創(chuàng)作出一批有中國傳統(tǒng)美術(shù)精髓的版畫作品，將中國畫和版畫語言拓展互補，將中國畫語言和民族文化情境融入版畫語言之中。并多次赴歐洲以及赴韓國、伊朗、日本等地舉辦畫展和參加學術(shù)交流。2007年創(chuàng)作的《黃山蓮花峰》，2011年創(chuàng)作的巨幅絕版套色木刻《廬州遺韻》，流金線刻與唐代青綠山水畫以及敦煌壁畫所借鑒的明麗色彩相結(jié)合，作品雍容風雅，醒人眼目，顯示出獨具的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力。作為合肥版畫藝術(shù)活動的學術(shù)策劃人和辛勤組織者，學術(shù)水準還是創(chuàng)作實力不俗的藝術(shù)家，張國琳通過幾十年的探索，構(gòu)建了自我藝術(shù)的“大千世界”。中國美協(xié)常務副主席吳長江評價張國琳版畫說：“張國琳是當下新徽派版畫隊伍中的優(yōu)秀代表畫家，從他近年的創(chuàng)作中可以看到他在繼承‘徽派版畫’傳統(tǒng)，并在‘新徽派版畫’的發(fā)展創(chuàng)新上取得了顯著成果，他融匯中西藝術(shù)精華，將中國畫和版畫語言互補，所以他的作品有鮮明的地域特點和民族風格?！边@是對他的中肯評價。