在當前社會文化、經(jīng)濟領域中，各類藝術品展覽活動日益活躍，投資收藏交易行為此起彼伏，市場上的一些藝術品拍賣交易價格屢創(chuàng)新高。大眾、專業(yè)媒體以及出版物中的“名人、名家、名作”現(xiàn)象，更給人們以紛繁雜亂之感，我們仿佛就生活在名家大師輩出、藝術精品迭現(xiàn)的年代。

　　以書畫界為例，經(jīng)初略統(tǒng)計，自近代起以不同方式稱謂“大師”的人至少有百余位，而“名家”則更有成千上萬。但從學術角度來看，真正名實相符、且能站得住腳的名家大師究竟又有多少？我經(jīng)常參觀一些藝術作品展覽或拍賣品預展，有次在某著名美術館內見到一位標明“大師”的畫展，而這位中年“大師”就在現(xiàn)場奉送個人資料。此稱號究竟是大眾喜愛相奉、還是圈內人士共識？是出于某種目的需要請他人虛捧宣炒、還是自彈自唱以至自欺欺人？我均不得而知。坦率客觀地講，其作品雖然不能說毫無一點新意，但憑心而論，我想品鑒過的人恐怕大多都會感到，這樣隨便地就冠名“大師”寬容些來講是否評價太高了點？并非筆者思想觀念落后保守，要求文化人除須謙恭畢敬外，凡事都不能太張揚自己了。這是因為藝術大師必須經(jīng)受歷史的真實檢驗，鑒識大師也必須有一個大浪淘沙、劣汰優(yōu)存的時間發(fā)展過程。當然，因為離我們太近之緣故，今人看今人難免有些模糊不清。就算該君日后真的成了大師，然而眼下就匆忙地“稱王稱侯”是否顯得為時過早了些？還有能入“名人辭典”擺譜的究竟有多少是“免費的午餐”……類似現(xiàn)象就不一一摭拾了。試問那些自封或他稱的“名家大師”，現(xiàn)有誰來評判分類，又怎么進行規(guī)范管理？

　　古今中外、各行各業(yè)中都有名人，他們是在一定的時空域內產(chǎn)生較大作用影響的人物。名人自身名氣有大有小，即使不能達到家喻戶曉，但通常在一定的階段范圍內相應的社會知名度也不應當太低了。

　　從現(xiàn)代人才學角度看，我們所說的藝術名家乃德、才、學、識等諸要素矛盾綜合運動的統(tǒng)一體，并受到當事人主觀天賦努力、客觀環(huán)境機遇等基本因素制約。就其影響范圍和程度而言，通俗地講大致還可分為大名家、中名家、小名家。能否成為一個真正有所成就的藝術名家，至少應當具備以下幾方面的評判條件：即思想學識精深淵博、藝術功底深厚扎實、作品技法風格鮮明、人品德行值得贊譽，此外必須經(jīng)歷一定時期的歷史檢驗。以中國傳統(tǒng)山水畫史為例，自五代以降也只經(jīng)歷過屈指可數(shù)的幾個發(fā)展高潮，比如說荊浩、關仝、董源、巨然、李成、范寬，以及“南宋四家”、“元代四家”、“明代四家”、清初“四王”……每個階段的發(fā)展走勢及每個高峰的絕對尺度也都不同。能夠承前啟后、在藝術峰巔“瀟灑走一回”的人，稱作大師、巨匠恐怕應是不為過的。故按照客觀規(guī)律，大師、宗師也只能是整個藝術家隊伍中的少數(shù)佼佼者。

　　“名作”，是在某種學（藝）術或技能方面具有時代意義和典范作用的著名作品。對藝術名作來說則須有鮮明的時代特征、豐富的藝術內涵、高超的技法水準、深遠的影響作用。如王羲之的《蘭亭序》、范寬的《溪山行旅圖》、達·芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《向日葵》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》等曠世杰作，哪一件不是影響流傳深遠、令人回味無窮的呢？再如徐悲鴻的《愚公移山》、蔣兆和的《流民圖》、董希文的《開國大典》、傅抱石與關山月合筆的《江山如此多嬌》等精品佳作，在現(xiàn)代中國美術史上也均享有較高聲譽。但每個藝術家的作品中一般總是包含了不少泛泛之作，精品及代表作客觀上只能占全部作品中的少數(shù)，也并非任何藝術家都可能創(chuàng)作出有較大影響力的名作佳構。

　　當今藝壇和藝術品市場中令人眼花繚亂的“名人、名家、名作”，就其產(chǎn)生而言，在主客觀方面有不少深層次的原因所致，如功利、道德、人情等等。說句老實話，誰不希望我們這個時代能產(chǎn)生更多的社會名人？誰不希望藝術家們能夠創(chuàng)作出更多無愧于時代、影響流傳久遠的精構名作？但關鍵問題在于，藝術家的成長和創(chuàng)作均需要生活土壤滋養(yǎng)。作為藝術家情感心靈的真實再現(xiàn)，藝術名作何時能夠產(chǎn)生，通?？倳幸粋€從量變到質變的積累過程，名家大師的出現(xiàn)同樣也必須遵循客觀規(guī)律，絕不可能是靠拔苗助長或人為催生出來的。

　　市場經(jīng)濟自身存在其固有利弊，它既有助于人們實現(xiàn)對藝術品價值的客觀認同，但也會產(chǎn)生諸如價格背離價值等不容忽視的消極影響。將當前少數(shù)藝術家受市場沖擊影響產(chǎn)生的某些功利浮躁現(xiàn)象，一味地歸結為缺乏崇高藝術追求和人文精神的喪失，可能過于苛刻了些，但從事藝術創(chuàng)作不僅要有嚴謹扎實的作風，而且應當耐得住寂寞，本身確實來不得半點虛浮。正如市場供大于求一般，“名氣”的客觀影響一旦被人為地稀釋夸大，其結果必將是“文化高帽”到處亂飛，實際上的“名人”、“名家”將處于廉價打折貶值、甚至遠不符實的尷尬境地，其中還可能帶來一些不良的社會負面效應。如在藝術品流通領域中，一些入道不深或附庸風雅的人士經(jīng)常因此受惑被蒙上當。以愚之陋見：當前許多標榜有“名”的好像未必都真正地有“名”，有些冠以“大師”的人充其量也許只能夠上“知名”或者“著名”的標準罷了，因而對其進行去粗取精、去偽存真，將顯得尤為重要。