“活化保護(hù)”，為子孫留住傳統(tǒng)記憶
2016-07-11 14:00:32 作者：李婷 來源：文匯報 已瀏覽次
被譽(yù)為傳統(tǒng)文化活化石、民族記憶背影的文化遺產(chǎn)時下正經(jīng)受著嚴(yán)峻的生存考驗。最近一次全國文物普查發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)80年代末到2011年間，我國有4.4萬處不可移動文物消失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也普遍面臨后繼無人的困境：截至2015年8月，已公布的4批1986位國家級非遺傳承人中，已有250位去世，占比近12.6%.“文化遺產(chǎn)消失了，我們損失的不只是一幢房子或某種文化形態(tài)，更重要的是失去了寄寓其中的寶貴智慧和精神血脈?！敝袊袼讓W(xué)會副會長陳勤建直言。
“十三五”期間，我國將全面加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會理事褚曉波認(rèn)為，對于文化遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承是我們應(yīng)該守住的基本底線，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)合理開發(fā)和利用，讓歷史文化資源真正“活起來”。
建立歷史文化風(fēng)貌保護(hù)體系，構(gòu)筑多姿多彩的個性風(fēng)貌
相關(guān)統(tǒng)計表明，我國近3年發(fā)生的侵害國家級文物保護(hù)單位的109起案件中，人為因素占到了七成以上。
褚曉波認(rèn)為，出現(xiàn)這種情況，主要是人們?nèi)狈次分模盐幕z產(chǎn)的保護(hù)當(dāng)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。事實上，只要利用得當(dāng)，歷史文化遺產(chǎn)是能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。
這樣的案例并不少。國內(nèi)一些傳統(tǒng)村落把促進(jìn)文物保護(hù)與扶貧開發(fā)、生態(tài)旅游以及新型城鎮(zhèn)化結(jié)合在一起，推動特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，成效顯著。以浙江省松陽縣為例，這個位于浙南山區(qū)、有著1800多年建縣歷史的小縣城，境內(nèi)分布著50個村落和近1600處不可移動文物。近年來，這里的不少村民進(jìn)城打工，許多村落出現(xiàn)了“空心化”的跡象，村子里的老房子少人居住、年久失修，有的已破敗凋敝。為此，中國文物保護(hù)基金會發(fā)起了“拯救老屋行動”，用2年的時間集中對當(dāng)?shù)毓爬洗迓浒凑铡靶夼f如舊”的原則進(jìn)行修繕、保護(hù)和開發(fā)。如今，這里已然成為旅游的熱門地，許多外出打工的勞動力也陸續(xù)返鄉(xiāng)，以往的“空殼村”再度熱鬧起來。
在上海，利用文物的保護(hù)與開發(fā)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的例子也不在少數(shù)，比如思南路、外灘源、武康路、復(fù)興西路等地段的利用或開發(fā)，已然成為經(jīng)典案例。以虹口區(qū)沙涇路10號為例，這里原本是上世紀(jì)30年代的“遠(yuǎn)東第一屠宰場”，現(xiàn)如今早已轉(zhuǎn)型變身，成為匯集美食、購物、演出、創(chuàng)意體驗等多種功能的潮流時尚之地。
值得一提的是，上海已由注重文物本體保護(hù)向注重文物本體與周邊環(huán)境、文化生態(tài)的整體保護(hù)轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新性地建立了“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合的歷史文化風(fēng)貌保護(hù)體系。目前上海市劃定了44片歷史文化風(fēng)貌區(qū)，總面積約41平方公里;被保護(hù)的道路共計167條，總長度超過100公里;此外，還確定了1058處優(yōu)秀歷史建筑。古老的建筑與街道在城市的樹影下相得益彰，構(gòu)成了多姿多彩的個性風(fēng)貌。
生產(chǎn)性保護(hù)：非遺的特色保護(hù)路徑
今年5月1日，《上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》 正式施行，首次明確提出非遺“生產(chǎn)性保護(hù)”的概念。
“所謂生產(chǎn)性保護(hù)，即允許部分非遺項目在不違背傳統(tǒng)手工生產(chǎn)規(guī)律和運(yùn)作方式，保證其本真性、整體性、手工核心技藝和傳統(tǒng)工藝流程的前提下，可以在創(chuàng)造社會財富的生產(chǎn)活動中得到積極有效的保護(hù)?！敝袊沁z保護(hù)協(xié)會理事高春明解釋說，比如奉賢的莊行土布，紡織技藝、印染工藝、格子圖案是核心技藝，這是不能變的，但今天不僅可以用莊行土布做衣服，還可以把它做成名片夾、燈罩、床上用品、包、鞋子等日用品，這樣的創(chuàng)新就叫做“不失其本”的生產(chǎn)性保護(hù)。據(jù)統(tǒng)計，在上海，相關(guān)的非遺衍生品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品已超過2000種。
顯然，這種活化的保護(hù)模式，將從有形的物質(zhì)遺產(chǎn)拓展到無形的文化遺產(chǎn)。
文化部明確提出，在“十三五”期間實施非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃和傳統(tǒng)工藝振興計劃，幫助傳統(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)者，開發(fā)面向大眾的傳統(tǒng)工藝品及非遺衍生品，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝品及其蘊(yùn)含的歷史文化走進(jìn)千家萬戶。不過，陳勤建提醒，要提防那些打著非遺保護(hù)幌子謀取商業(yè)利益的不規(guī)范行為。他以“毛衣女的故事”為例，這個反映普通勞動者追求幸福生活的故事流傳于我國許多地方，然而遺憾的是，一些申報者只從旅游開發(fā)著眼，并沒有認(rèn)真收集采錄流傳著的“活態(tài)”故事，有些甚至請來一幫美女上演比基尼秀，以擴(kuò)展影響力?！斑@完全背離了保護(hù)的本意?！标惽诮ㄌ寡裕幕z產(chǎn)究竟該怎樣行之有效地保護(hù)、傳承，在城市發(fā)展更新中又將如何為當(dāng)下所用，這些問題仍需更加重視和更多思考。
責(zé)任編輯：小明
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