在美國玩收藏要遵守什么鐵律
2016-07-11 13:08:03 來源：羊城晚報(bào) 已瀏覽次
1 美國亦有收藏家協(xié)會(huì)
美國是一個(gè)全民族熱愛藝術(shù)的國家。美國的家長和學(xué)校，從小就注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美能力。到了大學(xué)，藝術(shù)史更是不少學(xué)校所有系科學(xué)生的必修課。 研究藝術(shù)的學(xué)者、教授，在美國擁有較高的社會(huì)地位，受人尊敬。因此，美國人的整體藝術(shù)欣賞能力是較高的，參與藝術(shù)活動(dòng)也是許多美國人平日的主要娛樂活動(dòng)之 一。
美國的大小城市，一般都有多家藝術(shù)博物館，每天都接待數(shù)不清的參觀者。很多城市還定時(shí)舉辦藝術(shù)節(jié)，展示當(dāng)代藝術(shù)和古典藝術(shù)，并以歌舞表演形式相配合。
在這樣的大背景下，美國遍地都是收藏家，收藏什么的都有，五花八門，從汽車、工業(yè)用品、武器到酒瓶子、玩具等。當(dāng)然，最為普遍的收藏是藝術(shù)品，如繪畫、雕塑、工藝品等。
在美國，玩收藏有一條鐵律必須遵守，即被法律禁止的東西絕不能作為收藏對(duì)象，如受國家保護(hù)的野生動(dòng)物或自然物產(chǎn)、未在政府部門注冊(cè)的武器、毒品 等。例如，野生大象是受法律保護(hù)的動(dòng)物，收藏象牙就是犯罪行為。所以，買賣和收藏象牙制品的情況我從未見過。雖然在一些古董店里可以見到象牙或象牙制品， 但都是有年代的古物。其他像海底的珊瑚和山上的崖柏之類的自然物產(chǎn)，也是沒人買賣和收藏的。
有人會(huì)問，美國人玩收藏，會(huì)考慮升值問題嗎？美國的一部分收藏者和中國的收藏者一樣，都有這種考慮，但大部分玩收藏的美國人并不以此為目的。他 們玩收藏有兩個(gè)主要目的：一是陶冶情操和提高審美能力（這是主要的）;其次是服務(wù)社會(huì)，盡自己的一份力，即將藏品捐贈(zèng)給博物館，很少有人把收藏當(dāng)成顯擺和 提高身份的手段。
美國人獲取藏品的渠道大體有：古董店、拍賣行、私人交易、藝術(shù)節(jié)等。除此之外，還流行一種買賣方式，叫“遺產(chǎn)出售”，一般是指家庭因老人去世而出售家里的所有東西，也有因離婚和搬家等原因而出售家里的所有東西。
碰到這種情況，賣家一般會(huì)委托專門承辦這種服務(wù)的公司，由他們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)出通知。而看到信息又想選購的人，就可以前往這個(gè)家里挑選自己想要的東西。這是不少藏家淘寶的方式之一。
我也參與過這種買賣，淘到過一把二戰(zhàn)時(shí)期的日軍戰(zhàn)刀、一幅日本屏風(fēng)畫、兩幅中國祖先肖像畫以及一些西方古董家具。這種買賣方式全年都有，一般在周末較多。
那么，古董的買賣如何分辨真假呢？一般來說，古董買賣真?zhèn)蔚谋孀R(shí)，主要是靠買家自己的眼力了。只有拍賣行在拍賣前有專人負(fù)責(zé)鑒定拍品的真?zhèn)?，但看走眼的事情也不時(shí)發(fā)生。
美國亦有收藏家協(xié)會(huì)，有全國性組織和地方性組織，主要職能是提供藏家信息和藏品買賣信息。此外，還有古董鑒定家協(xié)會(huì)、古董商協(xié)會(huì)、博物館策展人協(xié)會(huì)等，但所有的這些協(xié)會(huì)都是民間組織。
2美國大收藏家的故事
美國的工商業(yè)巨子以及通過各種渠道致富的人，大多沒有吃喝嫖賭的惡習(xí)，也沒有將財(cái)產(chǎn)傳給后人的習(xí)慣（美國孩子18歲以后，父母便沒有撫養(yǎng)的義務(wù)，而孩子也以向父母伸手要錢為恥），玩收藏便成為許多有錢人的雅好，不少人玩著玩著就成為收藏家。
這些收藏者在過世后，處理藏品的最通常方式是捐贈(zèng)給博物館，亦有留給子孫的，但這要交大筆遺產(chǎn)稅。
因此，美國的大大小小博物館以及館藏，基本上是由私人捐贈(zèng)或以私人捐款購買的。
收藏家捐贈(zèng)藏品目的主要有：一是回報(bào)社會(huì);二是可減免稅收;三是為自己留芳百世。所以，私人捐贈(zèng)的博物館或展廳，往往以捐贈(zèng)者的名字來命名，諸如佛利爾美術(shù)館、亞克蘭博物館、納爾遜藝術(shù)博物館等等。博物館在藏品展出時(shí)，說明牌上都注明捐贈(zèng)者或出資購買者的名字。
美國社會(huì)經(jīng)過上百年的私人捐贈(zèng)熱之后，各地涌現(xiàn)了大量博物館，還出現(xiàn)了幾所收藏亞洲藝術(shù)品特別豐富的著名博物館，如紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、華盛頓佛利爾-賽克勒美術(shù)館、克里夫蘭的克里夫蘭藝術(shù)博物館、堪薩斯城納爾遜藝術(shù)博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館等等。
那么，大收藏家是如何玩收藏和捐贈(zèng)藏品的呢？我們來說說——
美國波士頓藝術(shù)博物館建成于1870年，是美國著名的博物館之一，館藏中有極豐富的中國與亞洲藝術(shù)品，其中，有身高2.49米的雕刻精美的隋代石雕立菩薩像，有公元593年制作的極為罕見的一組鎏金銅造佛與其侍從說法像等。
波士頓藝術(shù)博物館的中國與亞洲藝術(shù)品收藏的基礎(chǔ)，是以收藏家凡諾羅薩（1853-1908）的捐贈(zèng)奠定的。凡諾羅薩是美國的一位教授，曾在日本 東京帝國大學(xué)講授哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他酷愛東方藝術(shù)，收藏了大量亞洲藝術(shù)品。1886年，他將自己的收藏賣給了波士頓的醫(yī)生查爾斯·戈達(dá)德·韋德 （1857-1911），但提出一個(gè)條件：這些藏品必須最終進(jìn)入波士頓藝術(shù)博物館（在美國，許多收藏家在售賣藏品時(shí)都有類似的要求，主要是不想讓自己的藏 品分散各處，并能在世上留名）。
舊金山亞洲藝術(shù)博物館，是美國另一家以收藏中國傳統(tǒng)藝術(shù)品豐富著稱的著名博物館，其藏品的基礎(chǔ)，是以收藏家布倫戴奇（1887-1975）的捐贈(zèng)打下的。
布倫戴奇出生于底特律一個(gè)工人家庭，后來成為第十五屆國際奧林匹克委員會(huì)主席。他開始收藏亞洲藝術(shù)品是在1939年的一次日本之行之后。
他擁有一流的亞洲藝術(shù)品鑒賞力以及購買技巧。他的數(shù)百件收藏品均是一流精品，有中國、日本、朝鮮半島的藝術(shù)銅器與佛教造像以及一批從新石器時(shí)代至當(dāng)代的優(yōu)秀玉器制品。
他的藏品中最著名的一件，是鑄造于后趙建武四年（338）的鎏金銅坐佛像，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早紀(jì)年的中國佛教造像，是研究中國佛教藝術(shù)史的專著都無法繞開的作品。這尊佛像已成為舊金山亞洲藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶。
布倫戴奇的捐贈(zèng)之舉，始于1959年。最初他是將部分藏品捐贈(zèng)給舊金山市。第二年，舊金山市民以投票方式，通過了發(fā)行270萬美元專項(xiàng)債券的立 項(xiàng)，用以建造一間藝術(shù)博物館專門安置布倫戴奇的捐贈(zèng)品。后來，布倫戴奇決定將自己的所有藏品都捐贈(zèng)給該博物館。今天，亞洲藝術(shù)博物館有17000多件館 藏，其中布倫戴奇捐贈(zèng)的就占了7700多件。
賽克勒（1913-1987）是美國另一位以收藏中國藝術(shù)品聞名的收藏家，他還是美國著名的精神病專家、企業(yè)家與慈善家。
他的收藏生涯開始于1950年，他的收藏方式有些特別：購買一個(gè)個(gè)他相中的藏家的全部藏品。到了20世紀(jì)60年代，他已收藏了數(shù)千件高質(zhì)量的中國古代與亞洲古代藝術(shù)品。
之后，他開始向博物館捐贈(zèng)藏品，如向大都會(huì)藝術(shù)博物館捐贈(zèng)了來自山西洪洞廣勝下寺大殿的巨幅元代《藥師佛經(jīng)變》壁畫。
此外，他也捐建博物館，像哈佛大學(xué)賽克勒博物館、華盛頓的賽克勒美術(shù)館等，其中，華盛頓的賽克勒美術(shù)館就收藏有賽克勒捐贈(zèng)的1000余件亞洲藝 術(shù)品，其中有中國頂級(jí)的佛教單體造像與造像碑等。同時(shí)，他也向大博物館捐建展廳，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的賽克勒廳等就是他捐建的。
賽克勒的女兒伊麗莎白·賽克勒繼承父志，也是一位藝術(shù)捐贈(zèng)者。她資助建立了紐約布魯克林博物館伊麗莎白·賽克勒女權(quán)藝術(shù)中心。
3我認(rèn)識(shí)的美國收藏家
洛杉磯的美籍華人收藏家楊女士，原來的職業(yè)是珠寶設(shè)計(jì)師，退休后就搞起了收藏，收藏重點(diǎn)是中國佛教石刻。因?yàn)槲沂菍W(xué)中國佛教藝術(shù)史的，她便時(shí)常打電話向我請(qǐng)教有關(guān)問題，所以就認(rèn)識(shí)了。
在上世紀(jì)90年代，美國收藏家都喜歡收藏宋元瓷器，不喜歡清代官窯的瓷器。她見別人不喜歡，價(jià)錢也低，就隨手買了三十多件。
不曾想到了2005年以后，宋元瓷器的價(jià)格一直未漲，而清代官窯瓷器的價(jià)格卻突飛猛進(jìn)，十倍于宋元瓷器。于是，她立即成了洛杉磯收藏界的名人，一些拍賣行不斷勸說她拿出一些藏品拍賣，但她不為所動(dòng)，一件也沒售出。
她對(duì)我說，她的興趣仍然在中國佛教石刻上，關(guān)于藏品今后的去向，她倒沒有捐贈(zèng)給某個(gè)博物館的打算，而是希望能在一些博物館中展出，或者是有人買她的東西，但她只想全部賣給一個(gè)人，附加條件是：所有藏品將來都要進(jìn)入一家博物館，不能分散再行出售。
馬修是我認(rèn)識(shí)的一位美國白人收藏家，他是醫(yī)學(xué)博士，在佛羅里達(dá)州開有私人診所。我多次去過他的家，看過他所有的收藏。馬修的收藏側(cè)重于中國書 畫，共收藏了400多件中國明代、清代與民國時(shí)期的繪畫與書法作品，其中不乏名人之作，如祝枝山的書法，八大山人、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等人的繪畫。其 繪畫與書法的收藏質(zhì)量與數(shù)量，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時(shí)我任職的那家博物館的同類藏品。
對(duì)于藏品的將來去向，我問他有何打算。他說不打算賣掉它們，因?yàn)槭占@樣一個(gè)系列實(shí)屬不易。他與一所常春藤大學(xué)的藝術(shù)博物館的人經(jīng)常有聯(lián)系，他說將來希望把所有收藏都捐給這家博物館，為學(xué)校的教學(xué)水平提升和師生的審美水平提升提供幫助。
4我在美國玩收藏的經(jīng)歷
我在美國學(xué)的專業(yè)是中國佛教藝術(shù)史，平時(shí)的興趣在于研究，本不想花太多時(shí)間搞收藏，但在2010年以后，因?yàn)槌Ｈゾ幼〉馗浇囊恍┕哦袌龉?逛，看到一些價(jià)錢便宜的東西，就順手買一些。有時(shí)也上一些出售古董的網(wǎng)站去看看，若有自己喜歡的東西也買一些。就這樣陸陸續(xù)續(xù)收藏了一些東西，當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn) 稱不上收藏家。下面就說說我玩收藏的一些小故事——
一次，我在一家網(wǎng)站見到一件日本明治時(shí)期的彩瓷布袋和尚像，品相不錯(cuò)，價(jià)格只有300美元，就購買下來，賣家是一位美國人。
但當(dāng)東西寄來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)布袋和尚的一只腳在郵寄時(shí)被毀壞了，我十分心疼，就拍了照片，傳給賣家。他見到后，就把錢退還給我，說他在郵寄此物時(shí)，買了郵寄保險(xiǎn)，這300美元，保險(xiǎn)公司會(huì)賠償給他的，所以錢悉數(shù)退回給我。
我又問：你是否還要那個(gè)彩瓷像？他說不要了，就算是送給我。于是，我就把和尚像被碰壞的腳粘起來，放在家里欣賞至今。
在美國買古董我也碰到過假貨。一次，在美國一家古董網(wǎng)站上，見有人出售民國時(shí)期的中正劍。經(jīng)過仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上所發(fā)照片上的劍是真品。賣家說 他收藏了兩把，愿意出售其中一把。當(dāng)時(shí)的價(jià)格是130美元，也不貴，就買下了。沒想到收到劍后，發(fā)現(xiàn)是贗品，并不是網(wǎng)站上照片所展示的那一件。也就是說， 照片的劍是真品，而寄來的是假貨。
于是，我就聯(lián)系了這個(gè)賣家，要他退款，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他是身在中國的一位商人，在美國的古董網(wǎng)站上進(jìn)行了注冊(cè)而進(jìn)行古董買賣。他怕我舉報(bào)他，使他無 法再做生意，便提出退我100美元，其余30美元就權(quán)當(dāng)我買了一件紀(jì)念品，說這樣也不至于他白白支付了運(yùn)費(fèi)。我心軟，就同意了。
現(xiàn)在，我的收藏品大部分是日本貨，有日本的版畫、武士刀、瓷器、漆器、繪畫等，還買了幾件來自歐洲的舊刀劍。當(dāng)然，我也買了一些中國東西，但碰過幾次贗品，因?yàn)樵诰W(wǎng)上買時(shí)，從照片上很難分辨真?zhèn)?。往往貨到家后，才發(fā)現(xiàn)有假，所幸價(jià)格不高，損失也不大。
總的來說，我收藏的東西價(jià)格都很便宜，因?yàn)槲沂枪ば诫A層，買不起貴重的古董。
責(zé)任編輯：小明
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