常出沒于南山路一帶的讀者朋友一定注意到一個細(xì)節(jié)，浙江美術(shù)館近幾個月來一直在閉館整修。這是浙江美術(shù)館自2009年8月開館以來的第一次大修。7月1日，浙江美術(shù)館終于正式對外開放了。如今美術(shù)館的正門移到了萬松嶺隧道一側(cè)，招牌也更加醒目了。

　　浙江美術(shù)館開館后的首個大展便是“真山難老——傅山作品展”，共展出山西博物院收藏傅山書畫精品66組件，有不少作品是第一次亮相，可以說是傅山作品比較全面的一次展覽。在布展期間，由浙江大學(xué)教授、傅山研究專家白謙慎為媒體導(dǎo)覽。展覽將持續(xù)展至7月30日，有興趣的讀者不妨去看看。

　　精通諸體書法 融匯中國傳統(tǒng)文化之源

　　傅山（1607—1684），“遺民畫派”代表人物，明末清初著名的思想家、書法家、詩人、醫(yī)學(xué)家。他學(xué)問深邃廣博，著述甚豐，被尊為一代宗師。梁啟超將傅山與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一同列為學(xué)問及思想界的“清初六大師”。

　　展覽以“真山難老”為名，“真山”是傅山在清兵入關(guān)以后的號，反映出他反清復(fù)明的志節(jié)及標(biāo)舉真率的藝術(shù)主張。“難老”兩字是傅山在山西太原晉祠“難老泉”的題字，“難老”意指傅山的書畫藝術(shù)融匯中國傳統(tǒng)文化之源，秉承帖學(xué)正統(tǒng)，開拓碑學(xué)風(fēng)氣，形成磅礴大氣、蔚為壯觀的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　傅山的法書獨(dú)步于明清之際，精通諸體書法，人謂“草楷篆隸俱造絕頂”。與傅山同時代的書法大家黃道周對他的評價很高，“晉唐后首推公佗，次李燧臣，次王覺斯”。

　　在此次展覽中有一幅《壽王錫予四十二韻》是傅山晚年時期創(chuàng)作的作品，在當(dāng)時他的書法既受到了晚明王鐸的影響，同時也有“二王”的味道，變化多端、無窮無盡中又有著碑學(xué)的“陽剛之美”及帖學(xué)的柔美，開創(chuàng)了一代新的強(qiáng)烈的書風(fēng)書體形式。

　　對于二王一系的帖學(xué)書法，傅山用功頗深，是清初中國書法由帖學(xué)轉(zhuǎn)進(jìn)為碑學(xué)的關(guān)鍵時期的變革者、實(shí)踐家。在師法二王作品中如《臨王羲之〈伏想清和帖〉》、《草書臨王羲之〈諸從帖〉》、《草書臨王獻(xiàn)之〈安和帖〉》、《草書臨王羲之〈明府帖〉》等，無不體現(xiàn)出他對二王的熟稔和偏愛。除了臨摹二王法帖之外，傅山由文字學(xué)參碑碣金石，精研篆隸，曾提到篆隸在書法中的重要性：“不知篆籀從來，而講字學(xué)書法，皆寐也?！?他時常運(yùn)篆書之意于各體，開雜體之風(fēng)。真書小字則出入鐘繇、二王門徑，大楷喜師顏?zhàn)?，筆意生拙，體態(tài)寬綽。他主張正本溯源，直追先秦漢魏古風(fēng)，針砭時弊，指點(diǎn)迷津，成為碑學(xué)興起的關(guān)鍵人物。

　　性情中人 作字先做人

　　傅山說作字先做人。他是個敏感的人，因此從他的作品中總能看到一些時代的變化。他最能反映清初的知識、學(xué)識、意識品味。他的性格脾氣大，才氣也大?！洞筚t有卷舒》這件作品是傅山寫給朋友“巨涵兄”的。白謙慎說：“巨兄這個人叫他寫一個卷子，是詩，寫完之后他寫了一段話，這段話很有意思，巨兄又說要書，‘老臂痛風(fēng)，是不堪思物’，哎呀，我的手臂很疼，你看他一直講他手臂疼，其實(shí)這也是一種策略，我本來不想寫的，只能胡亂塞澤?！?/p>

　　“傅山性情極為奇特，他什么人都交往，他說‘不要說今天的人我能看上幾個，即使是古人我能看上的又有幾個？’”白謙慎說當(dāng)時傅山結(jié)交的人物全是全國第一流的，像顧炎武、李因篤這樣的大家。

　　在理論上傅山提出著名的書學(xué)主張“四寧四毋”：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支難毋輕滑，寧直率毋安排”集中體現(xiàn)其自然美的思想，而傅山也將此作為自己做人的準(zhǔn)則。傅山的思想、骨氣和獨(dú)到的藝術(shù)精神透過一幅幅傳世的墨寶得以呈現(xiàn)，他所倡導(dǎo)的藝術(shù)精神及創(chuàng)作實(shí)踐至今仍然散發(fā)著活力，對當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展繁榮更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。