此尊佛像高約49厘米，重約2000克，乃是用垂斬工藝全手工打制而成，即先用銀板打制出佛像身體的五大部分，再用勾狀螺絲將其連接成一個(gè)整體。

　　縱觀佛像，菩薩面相端莊，神態(tài)自若。直鼻，細(xì)眉，雙目微睜，兩頰豐潤(rùn)。頭戴蓮花冠，冠頂置一方塔。上身袒裸，腰肢纖細(xì)，下蔽長(zhǎng)裙，赤足，立于蓮瓣紋的底座上。頭部飾有纓絡(luò)，纓絡(luò)長(zhǎng)垂及腹，其上鑲嵌珍珠。肩披一條長(zhǎng)帶，兩端自然垂至足下，猶如細(xì)紗，線條流暢。右臂抬至胸前，手心向外，拇指捏于食指之端，作說(shuō)法印。左臂肘部略向外弓，手背朝天，垂于胯下。雙臂飾珍珠手鐲和臂釧，足上佩戴腳鐲。佛像兩側(cè)各立一株菩提樹(shù)枝，枝壯葉厚，纏繞而上，直至頂端。頂端有花枝內(nèi)傾，各盛開(kāi)一朵蓮花，其中左側(cè)花蕊中生出一金剛法輪，右側(cè)花蕊中則生出一奔巴瓶（凈水瓶）。佛像全身鑲嵌東珠，宛若透空的背光，使其顯得分外精美華麗。

　　從整尊佛像的造型設(shè)計(jì)及藝術(shù)風(fēng)格，可以很明顯地感受到藏傳佛教藝術(shù)的氛圍。比如金剛輪、奔巴瓶皆是藏傳佛教中常見(jiàn)的法器，而整尊造像的不對(duì)稱工藝在內(nèi)地佛教造像中亦不常見(jiàn)。

　　用珠光寶器裝飾佛像菩薩，是清朝宮廷中藏傳佛教藝術(shù)的風(fēng)尚。佛像全身綴滿東珠，佛像底座內(nèi)部有“大清雍正年靜造”的題款，此尊佛像很有可能是當(dāng)時(shí)清廷的內(nèi)宮用物。

　　又想起這尊佛像乃是15年前一位朋友要移民前轉(zhuǎn)讓給我的，他也是從他父親那里繼承而來(lái)。當(dāng)年他父親做藥材生意，一次去青海進(jìn)藥材時(shí)機(jī)緣巧合請(qǐng)回了這尊佛像。綜合推測(cè)，該尊佛像很有可能在當(dāng)年因?yàn)榛实鄣馁p賜來(lái)到了青海地區(qū)，后來(lái)歷經(jīng)世事變遷，最終輾轉(zhuǎn)被我所收藏。而我在一本書(shū)上看到的另一尊佛像似乎又豐富了我的推測(cè)。

　　根據(jù)書(shū)中記載，那是一件故宮舊藏，乃是用純金打造的東珠彌勒佛像。從書(shū)中附載的圖片顯然可見(jiàn)，該佛像無(wú)論是工藝造型還是藝術(shù)風(fēng)格，都與我收藏的這尊彌勒佛像如出一轍;唯一不同的只是我這尊佛像雖然表面鎏了金，但畢竟內(nèi)里是銀制的，比起故宮所藏的這尊純金佛像來(lái)，還是稍顯黯淡了些，沒(méi)有它那么富麗華美。

　　為了進(jìn)一步了解這尊佛像的相關(guān)情況，我還特地去了一趟故宮，希望可以親眼看一看故宮所藏的那尊金佛?？上觳蝗缛嗽?，我去的那次，故宮并沒(méi)有展出那尊金佛，終究緣慳一面，始終沒(méi)能見(jiàn)到它的真顏，只能靠著唯一的那張書(shū)里提供的圖片細(xì)細(xì)揣摩。據(jù)書(shū)中所述，該尊金佛乃造于乾隆年間，不知當(dāng)年清廷是否先于雍正年間打制了一尊純銀鎏金的彌勒佛像，制成后感覺(jué)頗為滿意，后來(lái)又在其基礎(chǔ)之上精益求精，又用純金打制了一尊同型佛像以供內(nèi)廷供奉，并將先前的銀鎏金佛作為貴重的禮物賜給了青海地區(qū)的某座寺廟？大概是因?yàn)檫@尊故宮舊藏彌勒金佛的確造型精美，氣質(zhì)華貴，加之以其內(nèi)廷用物的身份及凝結(jié)于其中的歷史氛圍，不少佛像收藏愛(ài)好者都關(guān)注到了它的存在。前年，有人用收來(lái)的青銅老料，按照故宮金佛的造型打制了一尊一模一樣的銅佛?？上Ч爬系氖止に囈苍缫言跉v史中漸漸失傳，縱然他費(fèi)了很多心思，終究不能重現(xiàn)佛像的內(nèi)蘊(yùn)光華，單從外表上看，那頗為粗糙的制作工藝已然清晰地顯現(xiàn)了它的仿制身份。相形之下，雖然比不上金佛好，但我能收藏一尊“原裝”的銀佛，也是幸事一件啊！