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2016-06-03 14:56:20 作者：竇昊來源：山東商報已瀏覽次

　　近年來，隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高，“吃飽吃好”都已經(jīng)不是問題了，如何讓自己的精神文化生活豐富起來，就成了人們關(guān)注的事情，與傳統(tǒng)和歷史聯(lián)系更加緊密的考古也成了人們追捧的對象。從“曹操墓”的發(fā)掘，到如今的?；韬钅沟恼故?，每一次考古的發(fā)掘都變成了一堂生動的公共考古課。但也有人認(rèn)為，考古的專業(yè)性要求其實與普通大眾是存在不小距離的，之所以考古熱蔚然成風(fēng)，可能其中夾雜著不少獵奇，甚至是一心“向錢看”的價值觀。

　　“天天五千張票不浪費”

　　從今年3月2日起，首都博物館推出了《五色炫曜——南昌漢代?；韬顕脊懦晒埂?。由于觀展人數(shù)居高不下，因此展出只接受電話和網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，饒是如此，每天1000名的個人預(yù)約名額總是滿員，甚至曾出現(xiàn)過當(dāng)天凌晨零點放號后，兩小時內(nèi)所有票便被預(yù)約一空的情況。為此，從3月19日起，首博不再接受團體預(yù)約，而是開放每天5000名的個人預(yù)約，并且從每人每次預(yù)約免費參觀票不超過5張降低到了3張，但展出依然是一票難求。記者從首博工作人員處了解到，海昏侯的展覽幾乎“天天五千張票不浪費”，這在以往的展出中是不多見的。

　　4月9日是個周末，記者在首都博物館現(xiàn)場看到，本次?；韬钅沟恼褂[分“驚現(xiàn)侯國”“王侯威儀”“墓主身份”“保護共享”四個部分，多角度、全方位展示了南昌漢代?；韬顕目脊虐l(fā)掘成果。441組件從江西南昌漢代?；韬钅怪邪l(fā)掘的珍貴文物與觀眾見面，其中就包括公眾關(guān)注的金餅、馬蹄金、麟趾金、金板等金器，還有精美的透雕龍虎玉佩、成貫的五銖錢以及青銅器等。展出現(xiàn)場人頭攢動，從滿頭銀發(fā)的老者到尚在大人懷抱中的幼童，個個聚精會神地聆聽志愿者的講解、欣賞文物的藝術(shù)價值。甚至不少前來觀展的觀眾自發(fā)向周圍人講解起來，有的還現(xiàn)場展開了交流討論。

　　香港浸會大學(xué)哲學(xué)碩士、文化學(xué)者傅仰哲這天從泉州飛來北京觀展。由于長期對大眾文化、經(jīng)濟進行觀察，這讓傅仰哲積累了不少經(jīng)驗。他告訴記者，從國外的歷史經(jīng)驗來看，當(dāng)民眾收入水平提高之后，對于文化的消費就會開始加大比例。這些文化消費包括看電影、購買書籍、投資藝術(shù)品等，而對考古的追捧，也是屬于這一范疇內(nèi)的。“根據(jù)國際文化市場的經(jīng)驗，當(dāng)人均GDP達到3000美元時，居民消費進入物質(zhì)消費和文化消費并重的時期;當(dāng)人均GDP超過5000美元時，居民消費結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向文化消費為主的時期。”傅仰哲說。公開資料顯示，2008年，我國人均　GDP　超過3100美元;2014年，這一數(shù)字已經(jīng)超過了5000美元。伴隨這一情況到來的是各種國學(xué)、古董、文玩的熱潮涌起，電視節(jié)目中的“鑒寶”類欄目收視率居高不下，所謂“盛世古董亂世金”，收藏市場上小到手串大到巨畫、佛像，其價格都跟著水漲船高。

　　一堂生動的公共考古課

　　北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士、香港中文大學(xué)歷史學(xué)碩士的曹玉騫也在此次觀展人群中。他告訴記者，之所以?；韬钅乖趪鴥?nèi)受到了空前的關(guān)注，這與墓主劉賀的身份以及考古工作本身的情況是分不開的?！皾h朝本來就是一個離我們遙遠的時代，但偏偏在中國人心里漢朝又是輝煌而浪漫的，吸引得無數(shù)當(dāng)代人向往。加上墓主劉賀曾經(jīng)歷過王、帝、侯身份的轉(zhuǎn)化，又在史書上被寫得不堪，更加引起了人們的興趣?！辈苡耱q說。但只有興趣還不夠，必須讓人們了解到更多的信息才行，而這次的考古工作的發(fā)掘和文物保護方面在第一時間進行了緊密合作，廣泛采納當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的優(yōu)秀成果，運用了大量高科技手段，加上媒體的現(xiàn)場直播，使得考古工作足夠透明，加上眾多的奇珍異寶的出土，才收獲了如此眾多的關(guān)注和好評，仿佛全民在家里上了一堂集體的公共考古課。

　　不僅如此，在展出現(xiàn)場，一些漢朝禮儀制度的相關(guān)器物的出土，也讓觀眾們學(xué)到了很多。例如在?；韬钅沟恼褂[現(xiàn)場，當(dāng)志愿者面對出土的軍事用品時說道：“西周時人們作戰(zhàn)，敵對雙方的領(lǐng)導(dǎo)人都是王侯一般的貴族，貴族精神要求他們必須懂禮，因此雙方作戰(zhàn)不擺好隊伍是不會打的，即便是在戰(zhàn)場上廝殺，也不殺老人，用現(xiàn)在人的眼光看起來，更像是在舉行體育競技?！钡堑搅舜呵锿砥?，面臨著禮崩樂壞的局面，宋襄公還固守著這套禮法，于是就敗給了楚軍。孔子就是有感于這樣的混亂局面，才發(fā)出了“克己復(fù)禮”的呼喊?！翱偫碓诮衲陜蓵洗鹩浾邌枙r就曾說過‘用文物滋養(yǎng)道德的力量’?！辈苡耱q說，“當(dāng)人們看到這些精美的出土文物本身時，就會熱愛上物質(zhì)的它們，當(dāng)了解到這些文物背后的故事、代表的禮儀規(guī)制時，也會從內(nèi)心激發(fā)出一種傾慕之感，以這樣的準(zhǔn)則來調(diào)整自己的言行。而這些，就是文物在無形中滋養(yǎng)整個社會道德的功效，雖然看不見，但結(jié)果是有意義的?！?/div>

　　考古熱？向“錢”看？

　　事情并沒有那么簡單?？脊艧岬呐d起，有時也伴隨著向“錢”看、重利益的問題。

　　以《鬼吹燈》、《盜墓筆記》為代表的網(wǎng)絡(luò)小說的興起以及改編成影視作品的高票房可以看出，人們對于古代墓葬普遍懷有一種獵奇、尋寶的心理。而看似只是一個事物兩面的考古與盜墓，也往往讓缺乏相關(guān)專業(yè)知識的人們對考古產(chǎn)生了誤解。?；韬钅沟陌l(fā)掘即以盜墓始，以考古終，難免使人浮想聯(lián)翩。但在考古從業(yè)者看來，盜墓與考古是截然不同的兩種事物。盜墓只是以追求墓葬內(nèi)的財富為目標(biāo)，不惜破壞、毀壞文物，而考古則是以科學(xué)研究為宗旨，不僅對墓葬，還發(fā)掘古代建筑、古生物等，并且將發(fā)掘所獲得的文物歸屬公有。雖然看上去都是挖墓，并且都會讓一些文物重見天日，但二者不可同日而語。好比保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗英雄和破壞社會治安的亡命徒，同是拿起刀槍，但性質(zhì)截然相反。不僅是個人對考古、發(fā)掘文物有誤解，一個地區(qū)也都可能因此走入一個誤區(qū)。比如所謂的“曹操墓”、“劉備墓”，還沒有獲得學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)同，就急于規(guī)劃景區(qū)、開發(fā)旅游項目，周圍居民也摩拳擦掌準(zhǔn)備開展“農(nóng)家樂”，活人只想“發(fā)死人財”。究其原因，或許整個社會還沒有從根本上提高對歷史文化的保護意識，沒有建立起敬畏之心。