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乾陵石刻及唐代陶俑

2016-05-31 13:55:59 來源：陶雅網(wǎng) 已瀏覽次

唐代的陵墓雕刻中產(chǎn)生了宗教雕塑以外的紀念碑性的作品。乾陵（高宗李治的陵墓）及順陵（武則天母的陵墓）前石刻是盛唐時代的代表作。

　　西安附近唐代的陵墓共有一八處，散列在渭水和涇水以北的北山山脈的許多山頭上。這些陵墓多作小丘的形狀，高約一五米，陵墓為方形。陵前建立獻殿為祭祀之用，獻殿前有石獅、石馬等雕刻并列兩側(cè)。四周回繞以墻垣，東西南北四方設(shè)青龍、白虎、朱雀，玄武四門。四門外更有石獅、石馬等。乾陵和順陵和前已述高祖李淵的獻陵及太宗李世民的昭陵一樣，在唐代陵墓中以優(yōu)美的石刻而具有重要地位。

　　乾陵（陜西乾縣西北五里）前的石刻，在數(shù)量上是唐陵中之最多者，計石獅子一對，外族西長石刻雕像現(xiàn)存五三（左邊二九，右邊二四），作文官裝束高達丈五的石人十對，石馬五對，浮雕朱雀及有翼天馬各一對。其中以獅子，有翼天馬及外族西長有突出的藝術(shù)價值。

　　石獅蹲踞在高臺上，兩只前腿挺直撐在地面上，張口仰胸。有翼的天馬，頸較短而頭部刻劃得勁挺有力，兩肩上生出象彩云般羽翼。這兩種動物的雕刻都在造型上顯著地表現(xiàn)出充沛的力量及一定的理想特點：馬的矯健和非凡的氣質(zhì)，獅子的壯偉和莊嚴。

　　外族酋長石刻雕像置于乾陵之前是更明顯地為了從政治上夸耀唐代的偉業(yè)，就比獅子、翼馬等利用裝飾及象征的手法更直接，而和昭陵之列有外族人像（已佚）和六駿浮雕在用意上是相近的。乾陵前的外族酋長石刻雕像的頭部已殘缺毀壞，服裝都是窄袖胡服，姿勢是兩手拱立。這些石像利用富于體積感及重量感的單純的體形，表現(xiàn)了藏在衣服下面的強健的體魄，很能顯示出人的力量。

　　順陵（咸陽東北三十里）是武則天母的墳?zāi)?，此墳?zāi)垢浇z存動物石刻甚多，其比較特殊的是四足站立，作緩步中停留姿態(tài)的石獅及獨角獸，獨角獸高達六米，體積之大甚為罕見。這些石刻造型真實，表現(xiàn)手法單純有力，具有整體的完整性，這也是古代大型石刻的共同成就，在唐代的雕刻中尤多達到高度水平的作品。

　　乾陵和順陵的石刻所表現(xiàn)的雄偉氣概是服從著政治的要求的，和盛唐時代是相稱的，因而成為雕塑史上重要的紀念性雕刻的杰出作品。

　　唐代陶俑是普遍流行的。由于已經(jīng)掌握了更熟練的寫實能力，并承繼了自漢代以來的傳統(tǒng)，陶俑表現(xiàn)的范圍和表現(xiàn)的能力都加強了。例如：陶制的人像中就有武士（將官和兵士）、文官、婦女、小兒、樂舞人、仆奴、胡人等多種形象，其中特別以婦女和樂舞人數(shù)量最大，姿態(tài)及裝扮的變化最多，動物中有馬、牛、獅子、駱駝、雞、鴨等，神怪的形象有可以御鬼的鎮(zhèn)墓俑—“魌頭”。

　　唐代創(chuàng)造的陶俑形象非常廣泛地概括了當時的世俗生活。其中有一些較深刻地反映了社會生活的形象。例如那恭謹?shù)芈柫思缍鞒稣~媚的笑容的卑微的小人物，那癡呆的病態(tài)的肥胖的貴家女子，那庸俗而又愚蠢、腦滿腸肥神情傲慢的猾吏，那叉手而立瞪了眼睛作出嚇人的樣子的仗勢欺人的惡奴和那作出輕佻的、心滿意足的架勢的牽馬人等等形象，就不僅刻劃出了人物的性格，而且是富有傾向性地發(fā)掘了人物的社會本質(zhì)，這些都是古代泥塑藝術(shù)中的可貴的收獲。唐代一般的陶俑多能生動地真實地表現(xiàn)一定的動作，甚至優(yōu)美的或富有感情內(nèi)容的姿態(tài)，而且能刻劃瞬間的動作和神情，如騎在奔馳的馬上的婦女，凝視天邊若有所思的女侍，那馬背上的獵人和他的獵犬好象聽了什么聲音的驚黨中的緊張神情，部獲得相當?shù)某晒Α?/div>

　　唐代陶俑如前代的陶涌一樣多敷有彩色，同時也常敷加以鉛釉。鉛釉的顏色最普通的是黃、綠及白色，所以這種陶器也稱為“唐三彩”。也有藍色或紅色鉛釉，但較罕見。”唐三彩”的盤、罐等日用器皿也常在墓葬中發(fā)現(xiàn)。