日本古寺文物亮相上海博物館
2016-05-25 13:49:38 作者：翟 群 來(lái)源：中國(guó)文化報(bào) 已瀏覽次
“菩提的世界：醍醐寺藝術(shù)珍寶展”日前在上海博物館開(kāi)幕。走進(jìn)展廳，宛如走進(jìn)京都的千年古寺，64件珍貴文物不僅展現(xiàn)了佛教藝術(shù)的雅致與華麗，也講述了中日文化交流的淵源。
醍醐寺坐落于日本京都市東南部的醍醐山，由理源大師圣寶創(chuàng)建于公元874年，距今已有1000多年的歷史，經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)建，成為庭院殿堂齊備、規(guī)模宏大的寺廟建筑群，1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。目前醍醐寺占地廣大，寺內(nèi)建筑就有92棟，是京都洛南地區(qū)最大的寺院，寺內(nèi)收藏有近7萬(wàn)件文物精品。
展覽分為三個(gè)部分。第一部分，醍醐源流：向觀眾介紹醍醐寺選址興建、寺名由來(lái)，以及醍醐法脈承襲與延續(xù)的宗教典故和歷史脈絡(luò)。第二部分，醍醐事相：通過(guò)在密教儀軌中使用的造像、法器、本尊及曼荼羅繪畫(huà)等佛教藝術(shù)珍品，讓參觀者領(lǐng)略獨(dú)具醍醐寺風(fēng)格的佛教藝術(shù)。第三部分，風(fēng)雅醍醐：以日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名臣豐臣秀吉在醍醐寺舉行“醍醐花見(jiàn)”即賞花活動(dòng)這一歷史事件，通過(guò)桃山、江戶時(shí)代屏風(fēng)畫(huà)精品，向觀眾展現(xiàn)其收藏品的雅致與華麗。
此次展覽是醍醐寺收藏的雕刻和繪畫(huà)等文物首次來(lái)華，也是醍醐寺藝術(shù)珍寶除赴德國(guó)以外，第二次走出日本向世界展示。首站在上海博物館將展出文物64件/組，其中日本國(guó)寶有6件，分別是弘法大師空海真跡《〈大日經(jīng)〉開(kāi)題》、記載醍醐寺初創(chuàng)珍貴史料的《醍醐寺緣起》、日本現(xiàn)存最古老的繪畫(huà)作品之一《繪因果經(jīng)》，源自中國(guó)五代時(shí)興起的“新樣文殊”題材的《文殊渡海圖》，以及受到唐宋繪畫(huà)影響、創(chuàng)作于平安時(shí)代的《訶梨帝母像》、《閻魔天像》。
這些展品因多為年代久遠(yuǎn)、材質(zhì)脆弱的紙質(zhì)或絹地經(jīng)書(shū)和佛畫(huà)，出于文物保護(hù)考慮，將采用前后四周替換的方式展出。例如前四周觀眾可以欣賞到佛畫(huà)類(lèi)的《繪因果經(jīng)》、《訶梨帝母像》、《五秘密像》以及空海真跡《〈大日經(jīng)〉開(kāi)題》，后四周則將展出《文殊渡海圖》、《閻魔天像》、《彌勒菩薩像》、《彌勒菩薩曼荼羅》等。
作為日本真言密宗醍醐派的總寺，醍醐寺不但在日本佛教史中占有重要地位，也是佛教?hào)|傳與古代中日文化交流的見(jiàn)證。
公元8世紀(jì)，日本僧人空海作為遣唐使來(lái)到中國(guó)，在青龍寺拜惠果為師，受“金胎不二”之法?；貒?guó)后，空海創(chuàng)立日本真言宗，以京都東寺為傳法中心，故稱(chēng)“東密”。醍醐寺的創(chuàng)始人圣寶即是空海的第二代弟子。隨空海返回日本的不僅是佛法，還有佛教藝術(shù)。醍醐寺作為日本真言宗一大藝術(shù)中心，保留有大量自日本奈良（公元710—794年）至江戶時(shí)代（公元1603—1867年）的佛教雕塑、繪畫(huà)、法器等珍品。其中平安（公元794—1185年）、鐮倉(cāng)（公元1185—1333年）時(shí)代的佛教藝術(shù)受到中國(guó)唐、宋風(fēng)格的影響，不少文物樣式據(jù)傳是空海自中國(guó)唐朝帶回日本的。
其中，最為引人關(guān)注的是日本國(guó)寶《文殊渡海圖》。《文殊渡海圖》源自中國(guó)五代時(shí)期興起的五臺(tái)山“新樣文殊”題材，與晚唐、五代、宋初中原文殊信仰有關(guān)，自五代以來(lái)經(jīng)兩宋、金、元等朝代都有表現(xiàn)。兩宋時(shí)期來(lái)五臺(tái)山巡禮的日本僧人將“新樣文殊”五尊題材帶回日本廣為傳布，成為日本平安、鐮倉(cāng)時(shí)代佛教藝術(shù)表現(xiàn)的重要題材之一。本次展出的《文殊渡海圖》就是日本鐮倉(cāng)時(shí)代此類(lèi)題材的代表作品，其中人物形象與神態(tài)同中國(guó)相同題材作品極為相似。尤其是畫(huà)中的于闐國(guó)王，和五代后唐時(shí)期所作的莫高窟220窟相同圖像幾乎一致。
展出的醍醐寺藏宋版《一切經(jīng)》也尤為珍貴?！兑磺薪?jīng)》又稱(chēng)《大藏經(jīng)》。福州在宋代有兩座寺院刊刻過(guò)《大藏經(jīng)》，分別為東禪寺等覺(jué)院刊刻的《崇寧萬(wàn)壽大藏》和開(kāi)元寺刊刻的《毗盧大藏》，這兩部經(jīng)被稱(chēng)為福州本或閩本。醍醐寺藏宋版《一切經(jīng)》現(xiàn)存6096貼，其中除《大般若經(jīng)》655貼為開(kāi)元寺版，其余《一切經(jīng)》皆為東禪寺版，這次展出的是其中幾件?！兑磺薪?jīng)》當(dāng)年能夠到達(dá)日本，動(dòng)用了當(dāng)時(shí)來(lái)往于中國(guó)宋朝和日本之間的大量人力、物力和財(cái)力。尤為難能可貴的是，這部宋版《一切經(jīng)》目前大體完整地保存在醍醐寺的靈寶館，而在中國(guó)，只有極個(gè)別的寺院存有部分殘卷。
責(zé)任編輯：小明
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