良渚文化玉器依照形制造型及其出土狀況，可以劃分為單體件與復(fù)合件兩大類。單體件，顧名思義指器形完整、不需要跟其他器件復(fù)合就具有獨立功能的玉器。

瑤山M10：20玉神人獸面牌飾

　　蔣衛(wèi)東 1989年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，現(xiàn)為浙江省良渚博物院院長、研究員、中華玉文化中心專家委員，長期從事浙江北部地區(qū)史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作，與良渚文化結(jié)緣尤深。

　　良渚文化玉器依照形制造型及其出土狀況，可以劃分為單體件與復(fù)合件兩大類。單體件，顧名思義指器形完整、不需要跟其他器件復(fù)合就具有獨立功能的玉器。良渚文化單體件玉器的種類并不豐富，目前所見僅琮、璧、玦、鐲、瑗、勺、匕等少數(shù)器類，但其中不乏精品，如瑤山刻紋玉匕、絞絲紋玉鐲等。

　　復(fù)合件，是相對于單體件而言的，泛指那些需要與其他器件復(fù)合才具有完整功能的玉部件。絕大多數(shù)良渚文化玉器都屬于復(fù)合件，凸榫、卯眼、凹槽、銷釘孔以及未經(jīng)拋光的粗糙面等，都是良渚復(fù)合件玉器最基本的形體特征。如果依復(fù)合形式的差異，復(fù)合件玉器又可再細(xì)分為組裝件、組佩件、穿綴件和鑲嵌件。

　　組裝件玉器，跟其他器件的復(fù)合主要利用榫卯套接或鑲嵌等形式完成，是構(gòu)成器物完整造型不可或缺的組成。良渚玉器中，鉞、梳背、錐形器、三叉形器等可歸屬組裝件。

　　組佩件玉器，跟其他器件以穿系連綴的形式來復(fù)合，其造型的基本特征是有上下或前后貫穿的鉆孔，璜、管、珠、墜、帶鉤等可歸于此類。

　　穿綴件玉器，專指以穿繩引線縫紉、連綴為主要方法來跟其他器件復(fù)合的玉器件，平直或凹弧的底面上有牛鼻形隧孔，為其形體的基本特征。在良渚穿綴件玉器中，半圓形器、月牙形飾、半瓣形飾、半球形與球形珠等多成組出土，而牌飾、鳥、龜、蟬等多單件出土。其中常見令人嘆為觀止的作品，如瑤山M10∶20玉牌飾，牌體下半部采用高浮雕結(jié)合陰線琢刻出獸面，上部則用淺浮雕結(jié)合陰線紋琢刻出凌駕于獸面之上的神人頭像，將神人與獸面巧妙地組合為一件器物，堪稱良渚玉器中構(gòu)思精妙的絕品。

　　鑲嵌件玉器，則專指那些采用鑲嵌形式跟其他器件完成復(fù)合的、以片狀為形體特征的玉?；蛴衿?。在良渚文化中，后世中國玉器鑲嵌工藝中流行的玉漆鑲嵌、玉與象牙或骨器的鑲嵌、玉石互嵌等工藝都已出現(xiàn)，晚期更是出現(xiàn)了底面凹弧的鑲嵌玉片，表明玉器鑲嵌已突破平面鑲嵌的瓶頸，開始出現(xiàn)弧面鑲嵌的工藝。

　　總而言之，復(fù)合件玉器是良渚文化玉器中最重要的構(gòu)成部分，良渚文化玉器目前尚未見到長、寬、高在50厘米以上的單件器物，大部分玉器自身形體較小，缺乏視覺上的沖擊力與威懾力。但是，跟其他材質(zhì)的器件，通過組裝、組佩、穿綴和鑲嵌等方式的復(fù)合，它們得以積小為大，積短為長，成功突破形體的限制，取得了以小見大的效果，并將玉器的材質(zhì)優(yōu)勢發(fā)揮到了極致。良渚文化多件組裝復(fù)合了有機(jī)質(zhì)柄具、鉞冠飾、鉞端飾和鉞的“完備玉鉞”，長度超過70厘米，其所體現(xiàn)的威嚴(yán)和華美，正是良渚復(fù)合件玉器希冀達(dá)到的獨特視覺效果。