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現(xiàn)在的白鶴梁沉于水下

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　　北緯30°，地球上最神秘的地帶，世界四大河流都在這同一緯度線入海，它孕育了最燦爛的文明古國(guó)。

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　　攤開地圖一看，兩河文明、尼羅河文明、恒河與印度河文明、黃河文明。長(zhǎng)江就橫貫在這條神秘的北緯30°上，它與黃河一樣，都是中華文明的搖籃，是歷史星空上中的明星。光明給人希望，長(zhǎng)江文明的燭照，幫助生活在那里的遠(yuǎn)古人民走過了漫長(zhǎng)的黑夜。

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　　三峽地區(qū)文物種類眾多，既有深埋在地下10多萬年前舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)遺址，又有聳立在高山上造型奇特的明清古建筑。三峽大壩蓄水后，從地下到地面將會(huì)有大量文物受到影響，它們面臨著新的歷史挑戰(zhàn)。

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　　2000年6月，三峽建委正式批準(zhǔn)了三峽工程淹沒區(qū)及遷建區(qū)文物保護(hù)項(xiàng)目和保護(hù)方案。

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　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在重慶庫(kù)區(qū)共有246處地面文物納入到保護(hù)規(guī)劃中來，針對(duì)不同的情況對(duì)文物分別采取搬遷保護(hù)、原地保護(hù)和留取資料的措施。其中，位于涪陵的白鶴梁題刻作為當(dāng)時(shí)三峽地區(qū)唯一一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位備受關(guān)注。白鶴梁不僅僅是三峽地區(qū)最古老的水文站，它還擁有全人類的意義，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定其為保存完好的“世界第一古代水文站”。

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　　如今，白鶴梁題刻已經(jīng)沉入水底，但是并沒有與世人永隔一江水，其原址之上建立起了一座水下博物館。白鶴梁題刻的保護(hù)，成為三峽地區(qū)地面文物保護(hù)的典范。

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　　白鶴梁是長(zhǎng)江之中的一道天然石梁

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　　“水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。”孟浩然在寫這首詩時(shí)正值天寒時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)在千里的長(zhǎng)江上游也進(jìn)入了枯水期。原本難得一見的水下世界，在江水消落之后，變成了讓人憐愛的風(fēng)景。數(shù)十年后，唐廣德元年（公元763年），水落后的白鶴梁上被刻上了第一尾石魚，爾后一千多年題刻不斷。

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　　白鶴梁，是長(zhǎng)江之中的一道天然石梁，與長(zhǎng)江河道大致平行。石梁子睡臥江心，江水被分為兩道，水下暗流滾滾，下游300米則是龍王沱深潭。自白鶴梁溯流而上1000米，江面豁然開闊，烏江和長(zhǎng)江在那里交匯。在涪陵區(qū)博物館館長(zhǎng)黃海看來，三峽文物是長(zhǎng)江文明的產(chǎn)物，白鶴梁所在地區(qū)的地貌特征特別符合長(zhǎng)江文明的特性。

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　　黃海與三峽地區(qū)的文物打交道已經(jīng)快30年了，趕在宣布三峽大壩上馬之前，他就開始了文物調(diào)查和保護(hù)工作。離開了大自然的庇護(hù)，古代人類很難生存，因而古人會(huì)選擇最適宜的環(huán)境繁衍生息。古人一般會(huì)選擇有山有水的環(huán)境生活，借助山水地勢(shì)，減小自然災(zāi)害帶來的威脅，防范野獸侵?jǐn)_，又便于捕獵耕種。“一個(gè)地方的地形地貌是萬不可被忽視的，兩條河流的交匯的轉(zhuǎn)角處、平壩、江河洄水灣等，都是古人經(jīng)常生活樂意棲居的地方。在三峽地區(qū)，這幾乎是一種必然選擇。”黃海說?！皟H以對(duì)飲用水源的需求來看，三峽地區(qū)的降水有極強(qiáng)的季節(jié)性特征，難以維持長(zhǎng)期的存儲(chǔ)，而要獲得地下水源則需要較高的鉆井技術(shù)?！?/p>

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　　三峽以連綿的山地峽谷連接江漢平原與成都平原兩地，楚人和蜀人都曾有過高度的文明，而三峽地區(qū)在考古發(fā)現(xiàn)之前一直是塊模糊地帶?！拔覀?cè)谌龒{大溪地區(qū)發(fā)現(xiàn)了距今8000年左右的新石器文化遺存，‘大溪文化’發(fā)揮了橋梁作用，讓中國(guó)的新石器文化在三峽兩頭自東而西傳播?！?/p>

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　　白鶴梁是清代以后才有的名字，它在更早之前都被習(xí)慣地稱為巴子梁。當(dāng)?shù)貍髡f，一位修道之人在巴子梁上修煉，后乘白鶴飛升。4000多年前，巴人開始在三峽一帶活動(dòng)，創(chuàng)造出了自己的文明。巴人后來還參加了武王伐紂的聯(lián)軍，他們頭戴面具，跳著“巴渝舞”殺敵，后受封為子國(guó)，《華陽國(guó)志》稱其為“巴子”。公元前316年，巴國(guó)被秦國(guó)所滅，涪陵地區(qū)是巴人首領(lǐng)活動(dòng)的中心地帶。

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　　白鶴梁題刻內(nèi)容離不開石魚

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　　長(zhǎng)江上游是水文題刻最為密集的地區(qū)。生活在江河之上的人，必須要熟悉水性，掌握水文變化的規(guī)律，以期趨吉避兇。唐代設(shè)置“舟楫運(yùn)漕”后，涪陵因漕運(yùn)而昌盛起來，水上運(yùn)輸?shù)匚缓芸焯嵘?，長(zhǎng)江水文的重要性更加突出。黃海說：“居住在枯水線與洪水線之間的居民，對(duì)水位特別敏感，上游的人往往會(huì)在江邊的巨石上刻線刻字，把水位的變化標(biāo)記出來?！比欢?，有條件能集中連續(xù)記載水位變化的情況較少，記載枯水水位的則更少?！鞍Q梁題刻以其獨(dú)創(chuàng)的石魚水標(biāo)作為枯水位基準(zhǔn)點(diǎn)的記錄方式，從唐代至今已有1200年，現(xiàn)有題刻179段，共計(jì)1.2萬余字，是世界水文史上的奇跡。”

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　　到白鶴梁觀魚去，是涪陵男女老少都愛的事情。冬天，江水枯寂，四周山色也蕭條了下來。若是一場(chǎng)暴風(fēng)雪過后，城內(nèi)少有游玩處，而城外四塞正大雪封山，唯有江上開闊，水中魚躍歡騰。

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　　石梁并不是時(shí)時(shí)都能看見，除了12月到第二年3月，露出水面外，其他時(shí)間都隱沒水中。如果運(yùn)氣好，當(dāng)水位極枯時(shí)，1600多米的白鶴梁都會(huì)現(xiàn)身，最寬闊處可達(dá) 30余米。石梁呈青紫色，巖層以15度傾角向北傾斜。石梁南側(cè)幾乎全是頁巖和泥巖，比較松軟，長(zhǎng)期被沖刷成洼地。南邊水性緩，敞口而洄流，少有波紋，水平像鏡子，也被成為鑒湖。有回流靜水的長(zhǎng)江河段是魚類洄游產(chǎn)卵聚集的地區(qū)。

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　　白鶴梁上的題刻以石魚最獨(dú)特，除了書風(fēng)各異、四處散落的文章游記外，石梁上多是魚形標(biāo)識(shí)。“石魚出水兆豐年”，是當(dāng)?shù)亓鱾麝P(guān)于石魚的諺語。題刻內(nèi)容也大多離不開石魚，有的記錄石魚出水的情況，表明水位與石魚的關(guān)系，還有的論述石魚出水與農(nóng)業(yè)豐歉的關(guān)系。 “魚類多貼近岸邊的回流地帶。古人將他們的形象用雕刻固定在石頭上，以作為長(zhǎng)江枯水水位記錄的永久性標(biāo)識(shí)?！秉S海說。

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　　世界首座水下博物館

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　　水下40米，無壓容器罩內(nèi)24小時(shí)純凈水循環(huán)。

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　　如今，要看白鶴梁的鯉魚，需要下到水底40米。白鶴梁水下博物館門庭廣大，外墻高聳，一面墻上皆是字大如斗的題刻。即便是坐落在濱江大道上，氣勢(shì)也一點(diǎn)也不輸給馬路對(duì)面的摩天大樓。

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　　走到博物館大門口，記者停下腳步，舉目好好把這些題刻看看。若不是這1200年間，在江水漲落之時(shí)的一次次筆書斧鑿，白鶴梁也許會(huì)與江中其它亂石無異，永沉江底。

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　　白鶴梁水下博物館與其他博物館不同，安保做得十分細(xì)致，小到打火機(jī)也需要被仔細(xì)甄別拿出，對(duì)于安全他們小心又小心。大廳中央躺著一尾取自白鶴梁上的清代圓雕石魚，魚身碩大魚鰓緊閉，據(jù)說剛出水時(shí)的石魚會(huì)十分光滑，如今再也沒有出水時(shí)的“鮮活”景象了。

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　　一回憶起白鶴梁保護(hù)方案的制定，主持過評(píng)審的王川平就說，“真是夠折騰人?！卑Q梁的保護(hù)方案用了9年多時(shí)間才完成，先后換了7次方案?！耙恢钡降?個(gè)方案時(shí)還是不滿意，連評(píng)審專家最后都不干了，認(rèn)為沒有體現(xiàn)這一代專家的水平和責(zé)任，但是時(shí)間不夠，只好把這個(gè)方案拴上尾巴再說。”王川平說服了評(píng)審組組長(zhǎng)中國(guó)工程院院士葛修潤(rùn)，“干脆自己創(chuàng)制出一個(gè)草稿方案來?！?002年1月，葛修潤(rùn)提出了“無壓容器”方案。“當(dāng)時(shí)他的保護(hù)思路一出來，我馬上就趕到了武漢，他就在長(zhǎng)江的一艘游輪上把草圖畫了出來，這就是后來最終采用的方案?！蓖醮ㄆ秸f。白鶴梁題刻被一個(gè)巨大的無壓容器罩住，容器內(nèi)充滿被過濾后的清水，游客可以通過無壓容器上的窗口觀看白鶴梁。

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　　走過大廳，跟隨一隊(duì)游客，我們站上了通往水底的自動(dòng)扶梯。扶梯長(zhǎng)147米，探頭往下看，幽暗泛著藍(lán)光，不時(shí)吹來絲絲涼風(fēng)。扶梯兩側(cè)的投影儀向頭射出白鶴飛翔的光影，下行數(shù)分鐘后，白鶴光影圖案變成水底光影，如同穿過時(shí)光隧道。白鶴梁博物館是世界上第一座水下博物館，從游客管理到文物維護(hù)都沒有先例可循，只有不斷探索。白鶴梁辦公室主任蔣銳介紹說：“綜合考慮多方面的要素，為了讓水底的空氣、濕度和觀賞空間保持最佳，每隔15分鐘才會(huì)對(duì)地面的游客放行一次，每次約45人?！?/p>

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　　漫長(zhǎng)的下行，即便是幾分鐘也讓人覺得夠長(zhǎng)，終于走下扶梯踏上了水底的平地。地面映著一排發(fā)光的字，“穿越江底重回175”。水下參觀的廊道共有23個(gè)觀測(cè)窗口，白鶴梁安然地躺在窗外，窗外水體清透，偶有魚蝦扶壁游過。辨認(rèn)白鶴梁上的題刻，是水底參觀必須的功課。為了方便在不同的窗口都能明確的辨認(rèn)出不同年代的題刻，對(duì)應(yīng)的墻壁上回投射出明晰的石刻內(nèi)容。其中，“白鶴時(shí)鳴”線條清晰，在水底依然鮮活靈動(dòng)；“中流砥柱”四字安穩(wěn)沉郁，黃庭堅(jiān)“元符庚辰，涪翁來”七字側(cè)險(xiǎn)崎嶇?！半p魚圖”最為特殊，歷代都有題記和雕刻，宋朝時(shí)把雙魚圖形容為，“七十二鱗波底鐫，一銜蓂草一銜蓮”。到了清朝，涪陵的知州蕭星拱重新刻了一對(duì)石魚，他希望波底的石魚能傳為盛世，“不至淹沒無傳”?！盁o壓容器罩內(nèi)的流水24小時(shí)循環(huán)，為了更好的保護(hù)白鶴梁題刻，水的純凈度高于飲用水，透光度非常高?！笔Y銳說。

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　　文物也有生命，它與周邊的一切構(gòu)成了一種人文的生態(tài)，王川平在談到在白鶴梁文物保護(hù)的理念時(shí)說：“水下博物館不是一個(gè)冷冰冰的紀(jì)念碑，我們要以全人類的視野和先進(jìn)的科技手段來延長(zhǎng)白鶴梁的生命歷程，這是對(duì)我們祖先的尊重。”