中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程重大項(xiàng)目“瑪雅文明中心——科潘遺址考古及中美洲文明研究”取得新的進(jìn)展，為破解瑪雅文明衰落之謎提供了新資料。至2015年12月，對(duì)編號(hào)為8N-11的貴族居址完成了對(duì)居址最高大的北側(cè)中心建筑的發(fā)掘，了解了其結(jié)構(gòu)、建筑以及倒塌過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了精美雕刻等豐富遺物，并確認(rèn)其為舉行儀式活動(dòng)的重要建筑。

　　特殊布局或與“入城”儀式有關(guān)

　　1月，發(fā)掘工作持續(xù)進(jìn)行，對(duì)居址北側(cè)的東、西兩側(cè)建筑進(jìn)行清理。至2月底，完成了對(duì)表土層的發(fā)掘工作，建筑結(jié)構(gòu)清晰暴露出來(lái)。東側(cè)建筑分為東、西兩組，西組房屋有兩間，西間較大，面向中心廣場(chǎng)；東間較小，面向東側(cè)，即中心建筑。東組房屋有一間，面向廣場(chǎng)，但有通往院落外的臺(tái)階。西側(cè)建筑分為兩間，東側(cè)一間較大，面向廣場(chǎng)；西側(cè)一間較小，面向西側(cè)，即院落之外。8N-11居址的正門(mén)在南側(cè)，北側(cè)建筑保留連接院落外通道的布局頗為特殊。該居址位于貴族居址區(qū)的北端，是進(jìn)入科潘王室核心區(qū)遇到的第一個(gè)高等級(jí)建筑，來(lái)訪(fǎng)的社會(huì)上層人員會(huì)在此舉行某種“入城”儀式，特殊布局很可能與此相關(guān)。北側(cè)建筑西北角有一塊長(zhǎng)1米、寬0.8米、厚0.4米的黃色打火石，上面有成片的敲擊取火痕跡。取火可能是“入城”儀式的一部分。

　　在東側(cè)建筑的表層堆積中，發(fā)現(xiàn)了少量雕刻殘塊。其中一件是房屋頂部裝飾的殘塊，雕刻有魚(yú)刺的形象。魚(yú)刺同黑曜石刀一樣，是瑪雅貴族進(jìn)行自我犧牲儀式的重要工具，用于刺出自己的鮮血祭神。此件雕刻和2015年出土的黑曜石刀形屋頂裝飾具有同樣的功能，為我們關(guān)于北側(cè)建筑主要用于儀式活動(dòng)的推測(cè)提供了新的有力證據(jù)。此外，還出土了一件有編織紋圖案的窄長(zhǎng)雕刻組件，應(yīng)該是神冠上的裝飾，是權(quán)力的象征，在王宮區(qū)的很多建筑上都有發(fā)現(xiàn)。2015年發(fā)現(xiàn)的一件神像羽毛冠和一件神像水蓮花狀雕刻，也均為神像頭飾，由此可推測(cè)北側(cè)中心建筑很可能有神像雕刻。總體而言，與美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)1990年發(fā)掘的8N-11東側(cè)建筑相比，北側(cè)建筑的雕刻并不豐富，但13組墨西哥紀(jì)念和交叉火炬組合雕刻是權(quán)力以及與王室祖先密切聯(lián)系的重要標(biāo)志，推測(cè)北側(cè)建筑的這種樸素莊重的風(fēng)格不是因其地位不夠重要，而是與其特殊功能相關(guān)。

　　發(fā)現(xiàn)眾多居民遺物

　　新一期發(fā)掘的一個(gè)重要收獲是對(duì)貴族居址廢棄后不久在此生活居民的遺物的發(fā)現(xiàn)。這些遺物集中在中部建筑與東側(cè)建筑間的夾道，以及西側(cè)建筑的北墻外。在剛剛清理的東、西兩側(cè)建筑的室內(nèi)堆積中也有發(fā)現(xiàn)。

　　對(duì)東夾道內(nèi)堆積的清理2014年11月底即開(kāi)始進(jìn)行，目前已經(jīng)全部完成。在中心建筑與東側(cè)附屬建筑間的夾道內(nèi)，有厚約0.5米的堆積，包含大量可復(fù)原陶器的碎片、動(dòng)物骨骼、黑曜石殘片和殘石器等遺物。陶器中包括數(shù)件以精細(xì)淘洗的細(xì)泥制作、有復(fù)雜刻畫(huà)紋裝飾的陶杯。此類(lèi)陶杯一般為在儀式和宴飲等特殊場(chǎng)合中飲用可可制作的特殊飲料的專(zhuān)門(mén)用具。此外，出土了一件有人面和可可果（巧克力原料）裝飾的焚香器。人面耳插柱狀耳飾，佩戴項(xiàng)鏈，表情細(xì)膩生動(dòng)，應(yīng)為貴族祖先形象，其頭頂有一個(gè)剖開(kāi)的可可果陶塑。在瑪雅人的觀(guān)念中，人類(lèi)也如植物一樣經(jīng)歷萌生、成長(zhǎng)、成熟、收割（死亡）、播種（埋葬）再重生的生命循環(huán)?，斞潘囆g(shù)中，經(jīng)常用玉米和可可樹(shù)這兩種對(duì)他們的生活最重要的植物表現(xiàn)這一生命循環(huán)。此焚香器即為可可樹(shù)形象的模擬，意在表達(dá)祖先如同可可樹(shù)一樣重生的意象。在西側(cè)建筑的北墻外墻根處的坡?tīng)疃逊e中，同樣發(fā)現(xiàn)了密集分布的陶片、黑曜石殘片和石器等遺物，出土了一件與東夾道類(lèi)似的人面裝飾焚香器，以及有精致雕刻紋樣的長(zhǎng)方形磨盤(pán)。

　　在剛剛清理的表土層的東、西兩側(cè)建筑的室內(nèi)堆積中，發(fā)現(xiàn)了幾件完整陶器。在東側(cè)建筑內(nèi)的石榻上，出土完整的小瓶和小盞各一件。小瓶高約6厘米，在對(duì)應(yīng)的兩個(gè)側(cè)面上有精細(xì)的線(xiàn)浮雕神面紋，應(yīng)是儲(chǔ)存特殊物品的器物。小盞直徑約7厘米，外表刻畫(huà)著幾何圖案。兩件器物被埋在紅燒土中，很可能與儀式活動(dòng)有關(guān)。

　　在瑪雅文明和科潘遺址考古的分期中，上述遺物均屬晚古典期。從地層關(guān)系上看，它們應(yīng)該是主體建筑廢棄不久之后在此生活的居民留下的，是反映科潘遺址變遷的重要資料。

　　將對(duì)中心建筑進(jìn)行“解剖”

　　從9世紀(jì)開(kāi)始，整個(gè)瑪雅世界突然進(jìn)入衰落期：巍峨的金字塔式神廟被廢棄，不再出現(xiàn)新的大型建筑，也不再出現(xiàn)新的標(biāo)榜國(guó)王功業(yè)的高大石雕紀(jì)念碑。學(xué)者們對(duì)這一突然衰落提出了各種解釋?zhuān)m然幾乎窮盡了氣候變化、環(huán)境惡化、突降的自然災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)等各種可能的原因，但始終沒(méi)有找到令人滿(mǎn)意的答案。但學(xué)界在這一點(diǎn)上達(dá)成了一致，即要想深入探討瑪雅文明衰落的原因，必須認(rèn)真研究衰落后發(fā)生了什么。我們的發(fā)現(xiàn)為研究科潘城邦衰落后，當(dāng)?shù)鼐用裎镔|(zhì)、文化生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)到底發(fā)生了何種變化提供了重要資料，將有助于破解瑪雅文明衰落之謎。

　　在接下來(lái)的工作中，除了繼續(xù)進(jìn)行北部東、西兩側(cè)建筑的發(fā)掘外，還將對(duì)中心建筑進(jìn)行“解剖”，確認(rèn)其下面是否覆蓋著早期建筑和墓葬，同時(shí)將開(kāi)展對(duì)西部建筑的發(fā)掘。目前已經(jīng)在西側(cè)建筑的西北角發(fā)現(xiàn)兩件非常精美的龍首雕刻，還有動(dòng)物下頜、舌尖和牙齒等雕刻殘塊。這些雕刻應(yīng)為大型雕刻組合的部件，這一雕刻的整體內(nèi)容非常令人期待。