新疆?dāng)?shù)十件出土文物屬“猴” 木壘縣發(fā)現(xiàn)“馬上封侯”
2016-02-04 10:54:06 作者：趙梅 來(lái)源：亞心網(wǎng) 已瀏覽次
猴年將至，“猴年大吉”、“金猴報(bào)喜”等祝福語(yǔ)流行網(wǎng)絡(luò)，但和兩千年前的古代“馬上封侯”、“輩輩封侯”的祝福相比，無(wú)疑都成了“浮云”。
昨天，記者從自治區(qū)博物館了解到，新疆本地雖然沒(méi)有猴子，但由于猴子聰明伶俐，自古就受新疆人喜歡。截至目前，新疆出土的陶、銅、泥、玉、石等“猴”文物已達(dá)數(shù)十件，其中，以木壘縣“馬上騎只猴”文物、和田地區(qū)“母猴身上騎小猴”文物較為有名。
“馬上騎只猴”銅像，目前收藏于昌吉州博物館，銅像高約10厘米，上刻的馬和猴栩栩如生，馬兒悠閑沉靜，猴子乖巧可愛(ài)，銅像上方留有一圓孔，貌似一件佩飾。據(jù)自治區(qū)博物館相關(guān)專(zhuān)家介紹，這件文物寓意應(yīng)是“馬上封侯”，文物年代距今約有兩千年左右。
“輩輩封侯”是一件清代玉石文物，收藏于新疆和田地區(qū)博物館。文物用和田白玉雕成，上刻一只母猴側(cè)身蹲坐，頭扭向正面，在它身上騎了兩只神情俏皮的小猴。玉雕匠獨(dú)具匠心，用工具在母猴與小猴額頭上方刻出數(shù)道陰刻線以示毛發(fā)，并在母猴手部刻出陰刻線顯出手指。文物色澤還比較獨(dú)特，玉雕上有青、紅兩種皮色，紅色正好分布在猴子的后背部，青色分布在大猴的腰部、肘部和前一只小猴的臉上，看上去奇妙無(wú)比。
據(jù)介紹，由于拜相封侯是古人的人生價(jià)值取向，“猴”又是人們心中吉瑞美好事物的象征。于是，人們將“猴”制作成各種擺設(shè)物、佩飾等，用來(lái)表達(dá)祝福。如：猴子騎在馬背上，象征“馬上封侯”，猴拿官印爬在楓樹(shù)上，象征“封侯掛印”;大猴背小猴，含有“輩輩封侯”之意。
對(duì)猴和對(duì)馬剪紙可能寓意“避馬瘟”
吐魯番地區(qū)阿斯塔那古墓中發(fā)現(xiàn)的對(duì)猴和對(duì)馬剪紙，是新疆古代文物中的精品，西游記中“弼馬溫”一說(shuō)可能也源于此。
據(jù)自治區(qū)博物館相關(guān)專(zhuān)家介紹，對(duì)猴和對(duì)馬剪紙年代為隋朝時(shí)期，對(duì)猴剪紙上共有16只猴子，分成8對(duì)圍成一個(gè)圓圈。每對(duì)猴子相背而立，又回頭相對(duì)而視;一只前爪相連，另一前爪高舉，神態(tài)生動(dòng)富有變化。墓葬還發(fā)現(xiàn)有對(duì)馬剪紙。對(duì)猴和對(duì)馬剪紙是目前發(fā)現(xiàn)中國(guó)早期剪紙的代表性作品。
研究人員認(rèn)為，古人之所以把馬和猴子兩種動(dòng)物放在一起，可能是因?yàn)楹镒幽芊乐柜R生病，有“避馬瘟”寓意。
這一說(shuō)法在史料上也有印證。北魏人賈思勰撰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》一書(shū)中，就說(shuō)“常系獼猴于馬坊，令馬不畏避惡，惡息百病也?！泵鞒顣r(shí)珍《本草綱目》中也有“馬廄畜母猴避馬瘟疫”之說(shuō)。
有人猜測(cè)，“弼馬溫”與“避馬瘟”同音，《西游記》中“弼馬溫”官銜可能源于此說(shuō)。
吹簫陶猴再現(xiàn)于闐人對(duì)音樂(lè)癡迷
新疆和田地區(qū)博物館還陳列了一組唐代伎樂(lè)陶猴，這些陶猴出土于和田約特干遺址，陶猴身高僅1.5厘米至3厘米，有的呈跪狀，有吹排簫的、有擊鼓的、有彈琵琶的，看上去妙趣橫生，令人忍俊不禁。
研究人員從這組奏樂(lè)的陶猴和其他為數(shù)不少的奏樂(lè)人物陶器斷定，古代于闐居民很喜歡猴子，他們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)也達(dá)到了癡迷的程度。
大約在漢代以前，于闐樂(lè)舞就傳入了中原地區(qū)，《西京雜記》記載有“戚夫人侍高帝，至七月七日臨百子池作于闐樂(lè)?！睆堯q出使西域后，帶回了于闐的佛曲和樂(lè)器胡笛，這些對(duì)中原的音樂(lè)產(chǎn)生了很大的影響。唐代宮廷九部樂(lè)中，于闐的佛曲作為舞曲被列入西涼部音樂(lè)中，收入宮廷典籍。玄奘路經(jīng)于闐時(shí)，見(jiàn)“國(guó)尚樂(lè)音，人好歌舞”。
罰跪石猴刻畫(huà)唐代藝人耍猴情景
哈密地區(qū)巴里坤縣曾征集了一尊妙趣橫生的唐代石猴雕像，這件雕像高30.4厘米，刻畫(huà)的是一只猴子頭頂一個(gè)大碗，正雙手扶碗，在一個(gè)方形石頭上罰跪。石猴雕刻古樸、粗放，動(dòng)作滑稽生動(dòng)。
研究人員認(rèn)為，這件雕像刻畫(huà)的應(yīng)該是唐代街頭藝人耍猴的場(chǎng)景?！斑^(guò)去我們?cè)诖蠼稚蠒r(shí)?？梢钥吹揭粋€(gè)耍猴人手執(zhí)鞭子，幾只猴子做各種動(dòng)作，其中不聽(tīng)話的猴子被主人用鞭子抽打，有的猴子被罰跪，讓其頭頂石塊或碗之類(lèi)的東西。這個(gè)雕像刻畫(huà)的就是這樣一個(gè)場(chǎng)景”。
而在喀什地區(qū)巴楚縣托庫(kù)孜薩來(lái)遺址，曾出土一件南北朝時(shí)期的泥塑猴俑，這件猴俑高23厘米，造型獨(dú)特，猴頭人身，手執(zhí)一根權(quán)杖，權(quán)杖頂端的球形柄被雙腿交叉夾住，形象怪異。學(xué)術(shù)界曾分析認(rèn)為，猴俑表現(xiàn)的可能是佛教題材的某種怪獸動(dòng)作，也有研究人員認(rèn)為是它是一個(gè)閻王的形象。
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