?

10月11日，《清明上河圖》最后一天展覽，大量觀眾前去觀看。新京報記者 浦峰 攝

?

?

昨日，在武英殿門外只有寥寥幾個觀眾。

?

??

《清明上河圖》成為了大眾認(rèn)知中國古畫的經(jīng)典符號。

?

　　“清明”登場人紛紛，回庫觀眾欲斷魂。沒有了《清明上河圖》，近日在故宮展出的“石渠寶笈特展”第二期顯然已沒有了第一期的火爆人氣和魅力。昨日新京報記者實地探訪了“石渠寶笈特展”第二期，盡管該期仍然展出了不少國寶級古代書畫，但觀眾流量銳減，該展已經(jīng)回歸成為學(xué)術(shù)展。在學(xué)術(shù)界看來，從藝術(shù)、歷史、文物價值不少古代書畫比《清明上河圖》高，但為何《清明上河圖》成了中國大眾眼中的古畫第一神圖？新京報記者采訪相關(guān)專家，希望能還原出《清明上河圖》第一神圖的地位究竟是如何煉成的。

?

　　現(xiàn)象

　　第二期展覽不再是“大眾嘉年華”

?

　　“石渠寶笈特展”是故宮書畫部數(shù)十位專家耗費數(shù)年心力整理研究的成果，展覽由“編纂篇”“典藏篇”組成，分設(shè)于武英殿和延禧宮。雖然近幾年隨著藝術(shù)品市場的火熱，《石渠寶笈》作為中國書畫界蓋世武功秘籍的地位被更多的大眾知曉，但由于古代書畫觀展門檻偏高，該展定位還是偏于學(xué)術(shù)。

?

　　雖然是學(xué)術(shù)展，但在第一期卻呈現(xiàn)超級火爆的局面，從9月8日“石渠寶笈特展”第一期開展以來，武英殿外還是聚集起長長的隊伍。一不小心就將故宮書畫展擠爆了，故宮從入口處便開始上演“故宮跑”、“皇宮運動會”的場景時不時刷爆了社交圈。這一切或許都要歸功于《清明上河圖》這第一神圖的出現(xiàn)。

?

　　有媒體報道10月11日，為趕上《清明上河圖》最后一天的展出，從全國各地趕來的觀眾在故宮武英殿外排隊至12日凌晨1:30，才得以全部進入大殿院內(nèi)。而從11日8時開始放游客進館參觀，到最后一名游客離開武英殿，《清明上河圖》最后一日的展出時長已接近20個小時。

?

　　如今《清明上河圖》已經(jīng)回庫“修養(yǎng)”，“石渠寶笈特展”第二期在東晉顧愷之《列女仁智圖》（宋摹本）、馮承素《摹蘭亭序帖卷》、趙孟頫《人騎圖卷》等書畫珍品的率領(lǐng)下登場。但記者在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，第二期展覽已經(jīng)由“大眾嘉年華”回歸到“學(xué)術(shù)展”，沒有了大眾的竭力捧場，爆棚人氣和魅力已是今非昔比。武英殿外只有零星的幾個觀眾入場，展廳內(nèi)的觀展人群也明顯少了很多，每幅畫前兩三人看展，可謂是輕松觀展。

?

　　揭秘

　　《清明上河圖》為何有如此號召力？

?

　　流傳至今，國寶級的中國古代書畫也有不少。事實上在“石渠寶笈特展”第一期、第二期上展出的也有不少書畫國寶，但為何《清明上河圖》成為了中國大眾的古畫第一神圖，惹得大眾都要前往“朝拜”，專家為此解讀了其中的成因。

?

　　全卷近十年來首次在北京展出

?

　　中國十大傳世名畫、北宋畫家張擇端的《清明上河圖》是珍藏在故宮博物院的國寶級文物，它上一次現(xiàn)真身還是三年前在日本。而此次該作品再度亮相，且是近十年來在北京的首次全卷展出，共528厘米，自然引來了火爆人流。

?

　　故宮博物院研究室主任、中國書畫專家余輝告訴新京報記者，《清明上河圖》是書畫珍品，這當(dāng)然是其成為大眾眼中第一神圖的基礎(chǔ)。在528厘米的長卷上，匯集了屋宇、盤車、舟橋、寒林、坡石、人物風(fēng)俗等諸多繪畫子科，涉及白描、水墨、渲染等多種繪畫技法，圖中共繪人物約600余名，每個人都有每個人的故事。為此，西方學(xué)者稱之為“中國的《蒙娜麗莎》”。這在余輝看來也是恰如其分的，“一個是永恒的微笑，一個是永恒的喧鬧，其中都蘊含著許多難以解開的謎團，對它們的研究，在許多方面也許還需要從頭開始，一些傳統(tǒng)的認(rèn)識應(yīng)該重新商榷與研究?！?/p>

?

　　風(fēng)俗畫比文人古畫更容易看懂

?

　　《清明上河圖》是北宋風(fēng)俗畫。畫面表現(xiàn)北宋汴梁城東角子門內(nèi)外和汴河兩岸的城鄉(xiāng)風(fēng)光與市井百態(tài)。圖中有城外郊野風(fēng)景，有漕運繁忙的汴河，以及虹橋上下之景，還有城內(nèi)繁華的街市。圖中共繪人物約600余名，牲畜近百頭，房舍百余座，舟船25只，繁雜的景物按照一定的情節(jié)進行組合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而緊湊，畫法精嚴(yán)，刻畫入微，富有濃厚的生活氣息。

?

　　余輝告訴記者，風(fēng)俗畫這一點也是讓《清明上河圖》極度親民的殺手锏，“能看懂風(fēng)俗畫的觀眾本身就要多很多。這比起很多文人古畫，看懂它們需要很多古代知識等門檻。”

?

　　對此，《文物天地》執(zhí)行主編朱威也認(rèn)為，風(fēng)俗畫因為有故事情節(jié)與大眾更容易親近，而相比之下不少古畫雖貴為國寶卻令人費解，觀眾看不懂畫作究竟有何魅力。

?

　　選入小學(xué)課本成古畫經(jīng)典符號

?

　　事實上，光有藝術(shù)價值、親民性還不夠，也需要極大的曝光度?！肚迕魃虾訄D》被選入國人小學(xué)課本為其成為第一神圖也立功很多。這種被印入教科書的曝光度有著超強的能量，讓國人為之“膜拜”。

?

　　余輝告訴新京報記者，在國人從小到大的美術(shù)普及中，古代書畫很少有被“藝普”的機會。而《清明上河圖》則出現(xiàn)在小學(xué)課本中，成為被藝術(shù)普及的古代書畫，這讓其成為大眾認(rèn)知中國古畫的經(jīng)典符號。

?

　　為此，此前擠爆武英殿的70%到80%的人群都是青年人也不難理解，“《清明上河圖》是他們從小到大接觸的極少的古代書畫，”余輝稱。

?

　　【存在問題】

　　美育“偏食”+忽略題跋

?

　　余輝表示，此前《清明上河圖》的極度火爆恰恰是因為我們在美育上的“偏食”造成的。他建議國人從小到大的教育中應(yīng)該增加更多古代書畫的比例，這樣才不會造成“我們對中國書畫的認(rèn)識極不完整的局面?！?/p>

?

　　與此同時，余輝還指出，事實上即使是作為第一神圖的《清明上河圖》，大眾對其的興趣也僅限于畫面，對于其上的題跋也并沒有興趣。而在學(xué)術(shù)界看來，《清明上河圖》的題跋也有看點，有著豐富的內(nèi)容。在《清明上河圖》卷上共有金元明三朝13家的14段題跋，“其中有著許多驚天鑒語，值得深究。尤其要注意的是：早在650年前的元末，李祁以一個地方官員的目光敏銳地看到了汴京城繁榮的反面，提出不要以‘嗟賞歆慕’心態(tài)對待該圖，首先斷定該圖‘猶有憂勤惕厲之意’”。