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工藝美術(shù)大師馬寧：非遺要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新

2015-01-27 15:20:19 作者：于水秀來(lái)源：中國(guó)文物網(wǎng) 已瀏覽次

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在講話中提到，要讓人人看得見山、望得到水，記得住鄉(xiāng)愁。對(duì)于傳統(tǒng)文化也是如此。作為手工藝代表的核雕藝術(shù)，在中國(guó)工藝美術(shù)的歷史舞臺(tái)上，散發(fā)著無(wú)可比擬的耀眼光芒。核雕作為一種工藝，它反映著時(shí)代、社會(huì)的物質(zhì)文化生產(chǎn)水平，核雕作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有獨(dú)特地歷史價(jià)值與文化價(jià)值。對(duì)于核雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展，中國(guó)文物網(wǎng)記者采訪了工藝美術(shù)大師，京作核雕代表性傳承人馬寧。

? ? ? ?中國(guó)文物網(wǎng)訊（編輯于水秀）“中國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，老祖宗的東西能歷經(jīng)千年仍舊被繼承下來(lái)是有道理的，這里面就是一種民族精神，一種文化的傳遞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承使我們可以深刻了解我們祖先創(chuàng)造的燦爛歷史文化、體味到中華民族的工巧智慧同時(shí)對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，振奮民族精神以及找到民族歸屬感有積極地推動(dòng)作用。”馬寧開門見山地說(shuō)。“核雕在我國(guó)有著悠久地歷史，我國(guó)的核雕雕刻水平在明代時(shí)期就有很高的水平了，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分，核雕的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現(xiàn)了區(qū)域、民族的審美觀、價(jià)值觀。做為一種文化載體，核雕充滿魅力并獨(dú)具氣派。”

馬寧核雕作品

? ? ? ?要傳承非遺，就要穩(wěn)下心

? ? ? ?“習(xí)總書記的記住鄉(xiāng)愁，在我看來(lái)就是對(duì)于文化的一種記憶，是對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越淡地民族文化認(rèn)知感的拯救，也是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追溯。很多地非遺項(xiàng)目是沒(méi)有太多地經(jīng)濟(jì)回報(bào)的，而且傳統(tǒng)工藝的制作是非常麻煩與耗時(shí)的事情，現(xiàn)代人更多地是缺乏一種靜的精神，也就是耐心。社會(huì)是一個(gè)講求快的時(shí)代，快餐、快節(jié)奏帶動(dòng)著一種快文化在向前走。很多地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)奏太慢，沒(méi)有利益回報(bào)，或者說(shuō)沒(méi)有太快的利益回報(bào)，這樣就不好找到傳承人?！痹谡劦胶说窦妓噦鞒袝r(shí)，馬寧表現(xiàn)出一種擔(dān)憂?！昂说竦膭?chuàng)作就屬于這種慢的技藝，首先核雕的創(chuàng)作是需要有一定的繪畫功底地，利用植物果核上的天然紋理，經(jīng)過(guò)揣形摹象，刻制出生動(dòng)有趣的客觀物象，形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然這種創(chuàng)作也需要我們奇思妙想。與傳統(tǒng)地繪畫相比，核雕運(yùn)用的是刀法，刀法其實(shí)并不好掌握，方寸之地，要雕出大千世界，這讓許多人望而卻步，更何況去創(chuàng)作盈盈珍品。雕一件核雕不像素描，不是幾分鐘的事情，也不是幾個(gè)小時(shí)的事情，需要數(shù)天甚至是上月的時(shí)間。核桃雕刻是一個(gè)“慢活”、“細(xì)活”，它需要?jiǎng)?chuàng)作者一刀一刀，精雕細(xì)琢。核雕大部分都是孤品，一件核雕的花樣不可能被復(fù)制。沒(méi)有一定的耐心是做不了核雕的。”

馬寧核雕作品

? ? ? ?結(jié)合時(shí)代銳意創(chuàng)新

? ? ? ?馬寧的核雕作品，有對(duì)古老工藝的繼承，也有對(duì)時(shí)代精神的詮釋?！皶r(shí)代是在發(fā)展的，文化肯定也要發(fā)展，不能隨時(shí)代發(fā)展的文化，最后都只能變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，必將淘汰”在談到文化發(fā)展時(shí)，馬寧表示。“我認(rèn)為文化在發(fā)展的同時(shí)是要?jiǎng)?chuàng)新的，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有生命力。有些歷史上的精美核雕，有一定的文化借鑒意義，但是它們是屬于歷史的。對(duì)于現(xiàn)在的作品，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，文化才能發(fā)展，否則我們的發(fā)展思維就會(huì)僵化。我們現(xiàn)在要做的是讓群眾耳目一新，符合這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求，作為非遺的傳承人，要有一種發(fā)展的責(zé)任感，不是你雕刻的認(rèn)真，制作的精美就可以得到社會(huì)的認(rèn)可，非遺傳承者更多地是對(duì)要把民族文化發(fā)揚(yáng)光大。很多地非遺來(lái)自民間，所以在注重技藝的同時(shí)，也要與老百姓的喜好相結(jié)合，非遺只有在民間發(fā)展壯大，獲得了老百姓的認(rèn)可才會(huì)有更強(qiáng)地生命力。對(duì)于核雕的創(chuàng)作，要用新工藝體現(xiàn)舊工藝的優(yōu)勢(shì)，丟掉傳統(tǒng)，就會(huì)迷失方向，本末倒置。因此，傳承與發(fā)展要互相結(jié)合，這樣才能保證文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！?/div>