鄭州古城遺址現(xiàn)嬰兒奠基現(xiàn)象 專家：或與宗教有關(guān)
2015-01-05 10:31:01 來源：大河網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ??位于鄭州西郊的東趙遺址又有新發(fā)現(xiàn)！考古專家稱，在東趙遺址新發(fā)現(xiàn)的“中城”，在迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化早期城址中面積最大。
? ? ??更為罕見的是，考古人員發(fā)現(xiàn)“中城”存在“嬰兒奠基”現(xiàn)象。這種以人奠基的現(xiàn)象，在同時(shí)代的城墻修筑中極為少見。
? ? ??三城疊套
? ? ??東趙遺址有大中小三座古城
? ? ??東趙遺址位于鄭州西郊的高新區(qū)，處于夏商文化分布核心區(qū)域。
? ? ??為配合“中原腹心地區(qū)早期國(guó)家的形成與發(fā)展”課題研究，從2012年10月至今，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院對(duì)其進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘。
? ? ??值得一說的是，最近東趙遺址出現(xiàn)的“疊套”在一起的大、中、小三座古代城址，為探尋中國(guó)早期國(guó)家的形成與發(fā)展提供了新材料和視角。
? ? ??據(jù)悉，這三座古城分別處于新砦期、二里頭文化時(shí)期及東周時(shí)期。其中，新發(fā)現(xiàn)的“大城”初步判定是東周時(shí)期的，面積100多萬平方米。
? ? ??如此龐大城池的發(fā)現(xiàn)，讓考古學(xué)家始料不及：它與歷史文獻(xiàn)上的哪個(gè)城池相對(duì)應(yīng)，東周時(shí)期鄭韓兩國(guó)在此如何規(guī)劃和布局等，都有待進(jìn)一步考古發(fā)掘和研究。
? ? ??以人奠基
? ? ??“中城”存在“嬰兒奠基”現(xiàn)象
? ? ??另外，二里頭文化時(shí)期的“中城”文化內(nèi)涵十分豐富，新發(fā)掘出的卜骨坑、祭祀?yún)^(qū)、“嬰兒奠基”現(xiàn)象等，都是中國(guó)夏代考古史上首次或?yàn)閿?shù)不多的發(fā)現(xiàn)。
? ? ??鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬發(fā)說，東趙遺址新發(fā)現(xiàn)的“中城”，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化早期城址中面積最大的，它與鄭州地區(qū)其他夏商遺址一起，孕育和繁盛了早期華夏文明。
? ? ??令人難以置信的是，“中城”居然存在“嬰兒奠基”現(xiàn)象。
? ? ??顧萬發(fā)說，用以奠基的嬰兒遺骸，是在城墻的某一層位當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的，說明二里頭文化時(shí)期在夯筑城墻的過程中，有將小孩埋入奠基再繼續(xù)夯筑的制度。這種以人奠基的現(xiàn)象，在同時(shí)代的城墻修筑中不是沒有，但極為少見。
? ? ??大型宮殿
? ? ??鄭州地區(qū)最大、最完整的商代早期宮殿
? ? ??此外，考古人員還在“中城”里發(fā)現(xiàn)商代早期大型回字形宮殿建筑基址，面積超過3000平方米，這是目前鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)最大的、最完整的商代早期宮殿建筑基址。
? ? ??這應(yīng)該是商王朝早期修建的一座宮殿？它與商代早期都城鄭州商城是什么關(guān)系？它的性質(zhì)是什么？顧萬發(fā)說，這些疑問，目前誰都無法回答，只能等待進(jìn)一步的考古發(fā)掘和研究。
? ? ??“中城”里還有疑似二里頭文化時(shí)期城址的大型祭祀?yún)^(qū)：40多個(gè)祭祀坑排列基本有序，似有分組的可能，有的里面還有豬骨架和石鏟。
? ? ??有學(xué)者認(rèn)為，這里可能是倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，目前考古學(xué)家正在對(duì)其進(jìn)行更細(xì)致的科學(xué)測(cè)試。
? ? ??文化內(nèi)涵
? ? ??在中國(guó)民俗學(xué)里，嬰兒最純潔、最天真
? ? ??此次發(fā)掘中，罕見的“嬰兒奠基”現(xiàn)象，讓人毛骨悚然。按常理，嬰兒是最天真、圣潔的，誰會(huì)忍心拿剛出生沒多久的孩子來奠基？
? ? ??顧萬發(fā)說，真實(shí)的原因究竟是什么，就目前的考古發(fā)掘來說很難確定，但是可以從文化人類學(xué)的角度進(jìn)行推測(cè)、審視。
? ? ??“在中國(guó)早期有用成年人進(jìn)行奠基的，我們此次發(fā)現(xiàn)的則是幾個(gè)月大的嬰兒，極為罕見！”顧萬發(fā)說，在中國(guó)民俗學(xué)里，嬰兒是最純潔、天真的，帶給人非常神圣的感覺。一般的人都非常喜歡嬰兒，可能那個(gè)時(shí)候的人會(huì)認(rèn)為，神靈也是非常喜歡嬰兒的，于是就將其獻(xiàn)給了神靈。
? ? ??“身處不同的時(shí)代，我們不能用今天的文明，去解釋那個(gè)時(shí)代的文明和做法?！鳖櫲f發(fā)說，另外不同的宗教觀念，對(duì)于死亡的看法也是不一樣的，“你覺得這是在扼殺一個(gè)孩子，可能他的父母會(huì)認(rèn)為他會(huì)到神的身邊，永遠(yuǎn)追隨神。”
? ? ? 目前，東趙遺址的發(fā)掘工作還在進(jìn)行。鑒于該遺址文化內(nèi)涵豐富，對(duì)夏商時(shí)期年代譜系和鄭州西北的區(qū)域聚落研究能提供新的視角，對(duì)解決新砦期文化面貌、性質(zhì)及歸屬問題有重大學(xué)術(shù)價(jià)值，考古專家說，發(fā)掘幾十年都是有可能的。
責(zé)任編輯：小賴
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