非遺傳承人談音像文化遺產(chǎn)保護(hù)

2014-09-18 09:15:13 作者：周依俏來源：中國文物網(wǎng) 已瀏覽次

2014年9月7日，迎來北京圖書節(jié)的最后一天，在有聲文化遺產(chǎn)展臺前，出現(xiàn)了一位老者，他就是北京地區(qū)的太平歌詞的傳承人，王雙福先生。小編借此機(jī)會，傾聽了非遺傳承人對音像遺產(chǎn)保護(hù)的看法。

? ? ? 中國文物網(wǎng)訊（編輯周依俏）2014年9月7日，迎來北京圖書節(jié)的最后一天，在有聲文化遺產(chǎn)展臺前，出現(xiàn)了一位老者，他就是北京地區(qū)的太平歌詞的傳承人，王雙福先生。小編借此機(jī)會，傾聽了非遺傳承人對音像遺產(chǎn)保護(hù)的看法。

? ? ? 太平歌詞起源于北京的民間曲藝，唱詞明快生動，題材多描述京城市井文化，表演者多為街頭藝人，后來這種曲藝形式被相聲藝術(shù)所吸收，融為“說學(xué)逗唱”中的“唱”，更廣為流傳，傳承至今。太平歌詞歷史悠久，存留下來的影音資料很有限。王雙福先生表示，在相聲中才穿插的太平歌詞，僅僅是太平歌詞系統(tǒng)里的鳳毛麟角，而先人留下的完整唱譜，卻沒能被錄音保存。王雙福作為中國僅有的幾位能夠完整說唱太平歌詞的傳承人之一，對于這種曲藝形式的保護(hù)，很是擔(dān)憂，面對數(shù)字化這種有聲文化遺產(chǎn)保護(hù)方式，體現(xiàn)出了極大的好奇。除了專門為老聲音數(shù)字化的工作室，也有高?；I集設(shè)備，表示愿意為王老師錄音，可見文保人已經(jīng)意識到，再不系統(tǒng)地錄制太平歌詞，恐怕這個屬于老北京的悠揚(yáng)聲音，就要消失了。

? ? ? 經(jīng)王雙福講述，現(xiàn)在倒是還有一些唱詞記錄在冊，以紙質(zhì)為媒介保存著，可是太平歌詞是門曲藝，唱調(diào)有獨(dú)特的韻律節(jié)奏，這些都靠老一輩藝人口口相傳保存下來，王先生稱，這些個譜子，都是反復(fù)聽自己的父親唱，師傅唱，靠記憶力裝在自己腦子里，若普通人只看唱詞，也是唱不出曲調(diào)的。所以，太平歌詞的保護(hù)傳承，不可能只依靠記錄唱詞，更重要的是記錄其獨(dú)特的曲調(diào)語氣，演唱方式，這就必須要借助現(xiàn)代科技的力量去實(shí)現(xiàn)。（來源：中國文物網(wǎng)）

? ? ? 非遺保護(hù)并不那么容易，錄音工作面對重重困難，傳承人身兼重任，時間緊迫，上了年紀(jì)的傳承人更是面臨著體力的考驗(yàn)，有聲遺產(chǎn)的保護(hù)，從組織到實(shí)施，都并非易事。王雙福先生也表示，自己一生都在部隊(duì)從藝，現(xiàn)在除了教授徒弟，也沒有其他更有效的傳承方法，如今看到有這些新穎的保護(hù)方式，很愿意了解學(xué)習(xí)，為太平歌詞的傳承保護(hù)，作出更大貢獻(xiàn)。

? ? ? 縱觀當(dāng)下有聲遺產(chǎn)的保護(hù)，業(yè)界人士已經(jīng)紛紛關(guān)注到了其特殊的傳承方式，傳承人也通過媒體等各種渠道，了解到了很多數(shù)字化的保護(hù)手段，大家正在努力把這種特殊的文化遺產(chǎn)保存下來，流傳后世，讓我們的后人不僅能夠摸到看到，還能聽到感覺到我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。