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燒窯峪石窟造像

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? ? ??北京延慶縣的燒窯峪摩崖石窟，是全市范圍已發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模道教遺存。經(jīng)延慶縣文物部門申請，日前開始進(jìn)行保護(hù)性維修。

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? ? ??得知這一消息，筆者立刻趕去觀看。燒窯峪村子很小，就在山腳，在村支書老李帶領(lǐng)下，我們出村向北百十步就開始登山。抄著近路，沿著山脊，崎嶇，路窄，有些路段僅一尺多寬，下面雖不是萬丈深淵，掉下去也會一命嗚呼。群峰林立，且均有名稱：椅子圈、鳳凰山、將軍帽、饅頭山、半塊豆腐山。

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? ? ??在饅頭山的半腰，竟然藏匿了摩崖石像群。崖壁豎切下來，向內(nèi)掏成石窟，從東至西水平排列著三座，里面用山石雕塑成像。東殿面闊約三米五，進(jìn)深三米三，高兩米。殿內(nèi)石臺上，并排供奉著三尊造像，均寬衣博帶，結(jié)跏趺坐。中間造像雙手合于腑前，兩側(cè)一像手持石杵，一像手持法器。李書記說：這是三官殿。道教三官即天官、地官、水官。三尊雕像只有身子，村里人用黃土膠泥塑了頭像。這是上世紀(jì)70年代初，村里年輕人“除四舊”，把石像推到山下，一尊損壞嚴(yán)重，另兩尊也倒在溝壑之中，身首異處。

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? ? ??相隔幾米就是中殿，洞窟坍塌嚴(yán)重。殿前有一塊從頂部塌落的巨大巖體。這里1947年遭國民黨軍隊炮擊，大殿被炸塌，一尊神像被砸毀。中殿石像有11尊，一字排列，高低有序。中間一尊最高，端坐石臺上，身著鎧甲、玉帶，左手放于左腿之上，掌心向上掐訣，右手空握，只可惜頭像殘缺，不知面部表情。村里老人認(rèn)為，這是真武大帝塑像，洞窟也叫真王殿。左右兩側(cè)各侍立5尊神像，上首5尊有的手托貢品，有的做出服侍狀，神情虔誠；下首5尊面目威嚴(yán)、兇煞。從人物形象上看，有金童玉女、龜蛇二將、雷公等諸神，其中以尖嘴、鷹爪、左手執(zhí)楔、右手執(zhí)槌的雷公形象最為突出。

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? ? ??西殿俗稱娘娘殿，殿內(nèi)共雕有10尊石像，有兩尊破損較嚴(yán)重，其余保持尚好，有侍女、書吏等雕像。正面石臺上有像3尊，均為中年婦女，形象端莊，約半米高，坐式抱手，目視前方。中間石像抱手，掌心環(huán)出一孔，上可插香。從形象上看，似為碧霞元君、眼光娘娘和送子娘娘等神。傳說眼光娘娘能治眼疾，進(jìn)而又演化為無所不治。村里也有類似傳說。在附近娘娘廟的石臺上，有一深25厘米，直徑30厘米的水坑，傳說誰眼睛有毛病，取石坑里的水，點(diǎn)上就可治愈。

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? ? ??中西兩殿中，西殿雕刻精細(xì)，人物造像比例適當(dāng)，造形美觀，表情各異，栩栩如生。而東殿雕刻線條簡約流暢，不飾雕琢。只可惜，山石并不堅硬，石像多有風(fēng)化，靠近洞口的高浮雕石像已與石壁持平。東殿石窟一側(cè)，石壁上刻有碑文，字跡早已漶漫不清。早年潑上水，能看出有“萬歷七年”等字樣。我看著粗麻的石面，很難想象字的筆跡。不過，洞窟殿頂?shù)窨讨履径饭?，從斗拱下的蓮花圖案及雕像所戴的頭飾等來看，似為明代，而有的雕像人物的面部特征又有異域人的相貌，也有明代前的可能。

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? ? ? 相關(guān)的文獻(xiàn)記載不多，2006年北京出版社出版的《延慶縣志》上記載：燒窯峪石刻“初步確定為明萬歷年間（1573—1620）鑿刻”。而1981年出版的《延慶縣地名錄·名勝古跡》，在一覽表中另有記錄：“佛爺?shù)?，燒窯峪北山上，傳為唐建?！比呓ㄔ煊诤螘r？是否同時開鑿，或間隔多久？一系列的疑問還有待考證。