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? ? ? 對于關(guān)注北京文化遺產(chǎn)保護(hù)的人來說，北京中軸線正式列入我國世界遺產(chǎn)預(yù)備名單，自然是一件大事。我認(rèn)為，這件事的意義，主要在于把中軸線看作了一個文化整體，這是遺產(chǎn)理念的一個提升。

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　　從永定門到鐘鼓樓的7.8公里南北中軸線，是北京舊城的核心，也最為集中地承載與展示著北京的歷史文脈。把這條中軸線作為一個文化整體，首先是從文化的視角看待中軸線。中軸對應(yīng)的理念是中華傳統(tǒng)文化的核心部分，從中可見中華民族的審美意識、思維方式和傳統(tǒng)觀念。中軸線的精華部分在紫禁城，最重要的宮殿在中軸線上，沿著軸線兩側(cè)，分別設(shè)置了有關(guān)宮殿和壇廟建筑。嚴(yán)格按照《周禮·考工記》而規(guī)劃設(shè)計的都城與皇宮，代表著“以中為尊”的價值觀及“天人合一”的信仰，體現(xiàn)了儒家的禮制，反映了皇權(quán)至上的倫理觀念。中軸線不僅有禮制文化、皇家文化，還有民俗文化、風(fēng)水文化等，因此有著深刻的文化內(nèi)涵。

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　　北京中軸線是個文化整體，說明這條中軸線的文化遺產(chǎn)具有內(nèi)在的聯(lián)系性。這條中軸線的規(guī)劃和演化，歷經(jīng)元、明、清及民國、中華人民共和國。在這條線上，既有皇家建筑，又有不少重要的現(xiàn)當(dāng)代建筑，還有大量的民居街坊、歷史街道等等。這些遺產(chǎn)不是一個時期形成的，而是700多年間不斷適應(yīng)不同時代的社會生活需求，逐漸發(fā)展、變化而來的。歷史上中軸線的局部的改變，是特定時期中國社會的發(fā)展方式和特定的價值觀的反映，因此也具有真實的文化價值。例如中華人民共和國成立后新建的天安門廣場建筑群，包括毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂及國家博物館等，結(jié)合原有的天安門城樓，以其公共性取代了皇權(quán)，就具有重要的象征意義。

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　　北京中軸線是一個文化整體，這就對它的保護(hù)與研究提出了新的要求。北京中軸線申報項目的主要構(gòu)成元素，有的為世界文化遺產(chǎn)，有的為全國重點文物保護(hù)單位，有的是北京市重點文物保護(hù)單位，有些尚未列為任何一級的文物保護(hù)單位，有的還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)雖由不同層級的機(jī)構(gòu)管理，但對管理的要求則應(yīng)該是一致的，即保護(hù)遺產(chǎn)的真實性與完整性?，F(xiàn)在把中軸線要素和緊鄰中軸線兩側(cè)的468.86公頃作為遺產(chǎn)申報的核心區(qū)、中軸線兩側(cè)延展 2-3公里的4674.58公頃作為緩沖區(qū)，用世界文化遺產(chǎn)的要求來認(rèn)真管理，這對于提高其保護(hù)水平必將是極大的促進(jìn)；同樣，從文化整體的理念對中軸線進(jìn)行全面研究，也有助于深入挖掘其文化內(nèi)涵。

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　　景山是北京中軸線上最高和最佳的觀景點。清康熙帝曾登上景山，留下“云霄千尺倚丹丘，輦下山河一望收”的詩句。乾隆十六年（1751年），在景山五峰上各建一亭，中峰為萬春亭，是景山最高點。2012年，北京市東城區(qū)配合宣傳中軸線申遺，搞了一次中軸線詩歌比賽，我也興之所至，填了一首《水調(diào)歌頭》，抒發(fā)了對中軸線的觀感：

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　　花柳各爭勝，城闕正春喧。沉沉一線中軸，氣象逼云天。次第巍峨宮殿，左右堂皇壇廟，輻輳涌波瀾。西北五園跡，遐思到邯鄲。 阪泉血，燕市筑，薊門煙。幾多龍虎拏擲，得意此江山。漫道金元擘劃，更嘆明清造建，宏構(gòu)震瀛寰?？偸蔷┤A好，一脈自綿綿！