北京房山劉濟(jì)大墓的六個(gè)疑問

2014-01-10 15:55:26 來源：北京青年報(bào) 已瀏覽次

? ? ? 上周六上午，北京房山劉濟(jì)大墓“2013考古成果發(fā)布會(huì)”進(jìn)行了電視直播。壯觀的古墓、奇特的墓志、精美的文物……呈現(xiàn)在千家萬戶的電視機(jī)熒屏前。對(duì)于普通觀眾而言，它們是怎么被發(fā)現(xiàn)的？這些發(fā)現(xiàn)意味著什么？“重要”在哪里？它們的背后有著什么樣的故事？這些恐怕是更令人著迷的。

　　“why”——為何考古發(fā)掘

　　房山區(qū)長溝鎮(zhèn)墳莊村，距北京市區(qū)約56公里。2012年7月，一隊(duì)勘探工人正在炎炎烈日下?lián)]舞著“洛陽鏟”。為配合北京文化硅谷建設(shè)，按照相關(guān)規(guī)定要先期對(duì)這里進(jìn)行地下文物勘探，也就是房山區(qū)副區(qū)長在電視直播中說的“要?jiǎng)庸?，先考古”?/div>

　　探著探著，一位探工的鏟子“當(dāng)”的一聲打在了距地表半米多深的石頭上。這在勘探過程中是常有的事情，所以也沒有引起太多的注意。但隨后大家發(fā)現(xiàn)，這片“石頭”分布的范圍很廣。待到將它的形狀繪制成圖，人們才明白，原來這是一座“五室一廳”的墓葬?！皦炃f”村這次真的發(fā)現(xiàn)了大墓。

　　古墓確定了，但它是什么朝代的并不清楚。結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜、規(guī)模如此巨大的墓葬在北京是不常見的。為了配合施工建設(shè)，考古工作者對(duì)它進(jìn)行了一年多的考古發(fā)掘。

　　“what”——發(fā)現(xiàn)了什么?

　　墓葬中有沒有機(jī)關(guān)暗道？有沒有珍貴的寶物？考古人員的回答是——前者真沒有，后者可以有。

　　墓葬主室放置有仿須彌座式的石棺床，由6層石條拼合砌筑而成。每層形式各異，或浮雕金剛臉及瑞獸造型，或彩繪蓮花及牡丹圖案形象。石槨中部雕刻有“仿木結(jié)構(gòu)假門”，浮雕出門框、門簪、門扇及乳釘、門鎖等形象，并施以彩繪，尤其門鎖上貼金的裝飾手法，令人嘆為觀止。

　　漢白玉質(zhì)長明燈由燈盞、燈柱及燈座三部分組成，裝飾有浮雕蓮花造型及線刻牡丹紋飾。通體彩繪漢白玉文武官石俑，雕刻線條流暢，五官生動(dòng)，帽服刻畫細(xì)致。

　　陶瓷器主要有白釉瓷碗、白釉唾盂、澄泥抄手硯等。唾盂通體施白釉，造型端正，胎細(xì)膩堅(jiān)硬，釉質(zhì)細(xì)潤光滑。玉、銅、鐵等文物包括白玉花卉紋飾件、萬字紋玉飾件、綠松石飾件、銅甲片、鐵甲片等。

　　玉石器分為滑石型玉器和透閃石型玉器兩類。前者以生肖題材為主，體積較小，生動(dòng)而富有情趣。后者的原料有可能來自新疆和田地區(qū)。

　　玻璃器分為高鉛硅酸鹽玻璃和鈉鈣硅酸鹽玻璃兩種。后者很有可能是借助于絲綢之路，從羅馬地區(qū)通過中外貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交流，傳入幽州地區(qū)。

　　墓葬壁畫內(nèi)容主要包括樂舞表演、家居生活、彩繪建筑、侍女、動(dòng)物、植物……描繪了當(dāng)時(shí)的生活習(xí)俗、服飾特色、娛樂方式與建筑風(fēng)格等。

　　“who”——墓主人是誰?

　　墓的主人是誰？墓志是回答這個(gè)問題的鑰匙。據(jù)墓志正文，主人是史上有載的唐代盧龍節(jié)度使劉濟(jì)(757年-810年)和夫人張氏。

　　劉濟(jì)從小聰明異常，深得父親喜愛，被送到長安求學(xué)。這名官二代不負(fù)父望，考中了進(jìn)士，他的幕府中集聚了大量當(dāng)時(shí)的著名文人。

　　他還是位戰(zhàn)功卓著的武將。當(dāng)上節(jié)度使后不久，勇猛的奚人(北方的一支少數(shù)民族)不時(shí)從大草原上馳來，侵?jǐn)_幽州北部邊境。劉濟(jì)率軍迎擊，窮追千里，直至軍都山，斬首二萬人。后來奚人卷土重來，襲掠檀州、薊州北境，劉濟(jì)會(huì)合其他軍隊(duì)再次把進(jìn)犯的奚人打得大敗。

　　劉濟(jì)篤信佛教。他舍宅為寺，建了現(xiàn)在西城的崇效寺。1100多年后的1950年，在著名書畫家葉恭綽(民國時(shí)期曾任交通總長)的建議下(他的另一大功績是保護(hù)了西四的萬松老人塔)，崇效寺的牡丹被移到了中山公園，成為園內(nèi)名景。

　　劉濟(jì)還在云居寺刻石經(jīng)五百余卷，巨制佛典《大般若經(jīng)》就是他下令刊刻的。在云居寺的歷史上，應(yīng)該記下他的名字。

　　有人說過，成功男人的背后必定有一位支持他的女人。他老婆張氏的事跡雖然未見諸史料，但志文中卻詮釋了她。

　　張氏曾獲得三個(gè)封號(hào)：薊國夫人、薊國太夫人、燕國太夫人。三個(gè)封號(hào)伴隨著這個(gè)女人的一生。

　　薊國夫人，劉濟(jì)生前張氏謹(jǐn)守“五常四德”，賢良淑德，因此受封。

　　薊國太夫人，劉濟(jì)暴斃后，軍隊(duì)大亂，人心浮動(dòng)，在何去何從的危難關(guān)頭，張氏臨危不懼，召集眾人，做了大量的安撫工作，堅(jiān)決支持她的兒子劉總繼任幽州盧龍節(jié)度使，使幽州恢復(fù)平靜，支持劉總繼續(xù)服從中央。

　　燕國太夫人，此封號(hào)為張氏去世后追贈(zèng)。張氏“棲心釋教”，普濟(jì)貧困，廣開善門，仿效老公生前舍宅興建崇效寺之舉捐資修葺寺觀。

　　“元和八年五月二十一日”，張氏因久病不愈，“薨于幽州官署之正寢”。責(zé)任編輯：小賴