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“美學散步”沙龍的精神追求

2015-03-04 15:08:17 作者：葉朗來源：中國藝術(shù)報已瀏覽次

　　我們聽了明海法師談“禪與質(zhì)樸生活”，又聽了巫娜女士演奏古琴《良宵引》、《碣石調(diào)·幽蘭》、《流水》，大家都有一種身心的喜悅，這是智慧和美感的喜悅。

　　禪給人美感，古琴給人美感。什么是美感？美感從哲學上說是一種超越感，美感使人在物我同一的體驗中超越“自我”的有限性，超越個體生命的有限存在和有限意義，從而使人獲得一種精神上的自由感和解放感，所以黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！?/div>

　　與這種超越感相聯(lián)系，美感從心理學上說是一種高峰體驗。高峰體驗是心醉神迷的極樂的體驗，是人的最美好的時刻，是生活中最幸福的時刻。高峰體驗是自我的超越，又是自我的確證。在高峰體驗中，人們更容易見到世界的存在價值，同時也更加接近自己的存在和完美性。在高峰體驗中，往往會失去時空的感覺，感到“時間停止了”，“現(xiàn)在的”空間也無限擴大了，從而產(chǎn)生一種自由感，得到一種純粹的歡悅。高峰體驗會引發(fā)一種感恩之情，引發(fā)一種擁抱一切的、對于每個人和萬事萬物的愛，它促使人產(chǎn)生一種“世界何等美好”的感悟，從而引發(fā)一種回報的渴望。今天巫娜的琴聲和明海的說禪，給了我們極其美好的感受，一種超越感，一種神光照耀的高峰體驗。讓我們再一次感謝他們兩位。

　　“美學散步”文化沙龍已經(jīng)舉辦過好多次。這是一個追求提升文化品位、審美情趣和人生境界的文化沙龍。這是一個具有自由、活潑、寬松的學術(shù)氣氛，能夠刺激和生發(fā)原創(chuàng)性思維的文化沙龍。這是一個體現(xiàn)文理交融，人文和科技互相滲透的跨學科的文化沙龍。這是一個促進文化界、學術(shù)界、藝術(shù)節(jié)、科技界、教育界、傳媒界、政界、企業(yè)界、宗教界的朋友們互相交流和合作的文化沙龍。

　　在我們的沙龍中，喝茶，喝咖啡，聽琴，品香，營造一種自由、寬松的文化氛圍，引發(fā)參加沙龍的朋友們?nèi)プ非笠环N高尚的精神生活，追求一種更有價值、更有意義、更有情趣的人生，從而提升我們的人生境界。馮友蘭先生說過，從表面上看，世界上的人是共有一個世界，但是實際上，每個人的世界并不相同，因為世界對每個人的意義并不相同。所以說，每個人有自己的世界。也就是說，每個人有自己的境界。世界上沒有兩個人的境界是完全相同的。張世英先生借用王陽明所說的“人心一點靈明”來說明人生境界。人與動物不同，就在于人有這點“靈明”所照亮的有意義的世界。

　　一個人有什么樣的人生境界，就有什么樣的人生態(tài)度和人生追求，或者說具有什么樣的深層心態(tài)和風格。一個有最高人生境界的人（天地境界）必然追求審美的人生。反過來，如果一個人在自己的生活實踐中能夠有意識地追求審美的人生，那么，他同時也在向最高的層面提升自己的人生境界。人生的藝術(shù)化就是追求審美的人生，審美的人生就是詩意的人生，創(chuàng)造的人生，愛的人生。詩意的人生就是跳出自我，跳出主客二分的性格，用審美的眼光和審美的心胸看待世界，照亮萬物一體的生活世界，體驗無限的意味和情趣，從而享受現(xiàn)在。在世俗生活中，人習慣于用主客兩方面的眼光看待世界，世界上一切事物都是認識的對象，或者說利用的對象，人和人之間，人和萬物之間就有著間隔，人就被局限在自我的、有限的天地之中，就好像關(guān)進了一個牢籠。用陶淵明的話來說，就是“落入塵網(wǎng)”，用日本哲學家的話就是，“從根本上割裂主觀與客觀的自我，永遠地搖蕩在萬丈深淵里，找不到立足之處?！辟|(zhì)樸的人生就是詩意的人生，詩意的人生就是回到人生活的世界，生活世界是人最基本的經(jīng)驗世界，是最本原的世界，在這個世界中，人和萬物之間并沒有間隔，而是融為一體的，就是中國美學、中國哲學當中所說的自然，也是我們今天所說的“回歸質(zhì)樸生活”的本意。在這樣的世界中，因為沒有功利私欲的遮蔽，人的心靈是澄明的，人生是充滿詩意的，于是人回到了他的精神家園。

　　每個人的境界不同，宇宙人生對于每個人的意義和價值也就不同。所以我們可以說，一個人的境界就是一個人的人生的意義和價值。我們的文化、藝術(shù)、哲學、宗教，說到底，就是應該提升我們的人生境界，也就是要引導我們?nèi)プ非笠环N高尚的精神生活，給我們的生活注入一種高尚的嚴肅性。

　?。ㄗ髡邽楸本┐髮W資深教授、美學家）