? ? ? 煌煌中華文明，泱泱歷史長河，我們偉大祖先創(chuàng)造的悠久文化如星漢燦爛，它遺世獨立且兼容并蓄，傲視海內(nèi)而歷久彌新。在人類四大古文明中，中華文化仍是其中的典范和翹楚。所不同的是，當那些曾經(jīng)輝煌過的古老文明都已漸行漸遠的時候，中華文化至今還在發(fā)揮著越來越強大的生命力和影響力。

? ? ? 文化是民族延續(xù)的基礎

? ? ? 文化是無形的，但它有著豐富的載體，而這載體是有形的。在刀耕火種的時代，我們的祖先就曾“結(jié)繩記事”，所記之事包含了文化的雛形，而所結(jié)之繩自然就是文化的載體。隨著文化內(nèi)容的日益發(fā)展和豐富，其載體形式也在不斷地擴充和延伸。如今，小至一塊玉石、一個陶罐、一片殘存的甲骨木簡，大到建筑群落乃至萬里長城，莫不是中華文化的物質(zhì)文明的重要載體。這些載體的存在，吸引了無數(shù)的收藏者，也造就了大批的收藏家。收藏家手中的藏品，蘊涵著不同的歷史文化信息，收藏家也因此承擔起傳承民族文化的歷史重任。獨特而豐富的文化內(nèi)容是我們中華民族的精神引力，也是我們民族世代傳承的歷史血脈，這種全民族的精神象征，需要我們和后世子孫薪火相傳，甚至要不惜用生命的代價去保護它們。

? ? ? 民族文化，尤其是中華文化，是值得我們無限敬畏的。隨著時間的推移，科學技術在不斷地發(fā)展和進步，而且速度越來越快，作用也越來越顯著。但是，無論這種經(jīng)濟發(fā)展的硬實力如何強大，支持我們民族生存和延續(xù)的文化仍然是不可或缺的。即使在科學技術的領域里，也仍然離不開文化的基礎作用，這是任何科學家和工程師都不能否認的。美國的科學技術在世界上的領先程度是有目共睹的，但是他們的很多科學家仍然信奉上帝。若從無神論的角度出發(fā)，拋開其宗教性質(zhì)不談，作為一種文化，還是有它獨特作用的。美國文化不過幾百年的歷史，和悠久的中華文化不可相提并論，而中國在科學技術領域中的突飛猛進，正體現(xiàn)出民族文化厚重的內(nèi)涵和強大的助力作用。

? ? ? 文物承載著民族精神

? ? ? 翻遍歷代史書典籍，我們古人對前人創(chuàng)造的文化責任感和認知度，就是兩個字：敬畏。筆者感到，古人對待以上所言的文化尊重，除了敬畏二字就別無合適的字眼了。

? ? ? 文物是中國文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，其承載的信息極具歷史價值、科學價值和藝術價值。文物凝聚著先人的辛勞、智慧、情感、榮耀、血淚甚至是宏大的戰(zhàn)爭畫面。當這些場景一一展現(xiàn)在我們眼前的時候，怎不令人撫今追昔！走近文物，我們往往會有一種強烈的震撼感，會讓我們產(chǎn)生一種穿越時空滄桑的自豪感。歷史的色彩斑駁陸離，那個時代的社會生活畫面的形態(tài)，先人的喜怒哀樂等因素，都會通過文物折射出來。透過文物這個載體，我們可以補綴“洪荒莫傳”的歷史，達到承前啟后的效果。憑借文物，我們可以恢復“秦時明月漢時關”的城池風景；憑借文物，我們可以演繹“車轔轔，馬蕭蕭”的壯烈場面；憑借文物，我們可以解讀“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的諸多奧秘；憑借文物，我們可以體察“外師造化，中得心源”的藝術境界。文物凝聚著先人的智慧，也承載著我們民族的精神內(nèi)涵。無怪乎有國外名人在面對中國古代燦爛文化時感慨地說：創(chuàng)造過如此輝煌歷史的民族，一定能創(chuàng)造更加輝煌的未來。

? ? ? 當我們面對著那些閃耀著光芒的國之瑰寶，心中的感慨和自豪油然而生。它們經(jīng)歷滄?？部?，遭逢世事變遷，躲過了多少劫難而幸存于世。文物有國家收藏和公民收藏之分，國家收藏是物證價值的體現(xiàn)，公民收藏是存在價值的體現(xiàn)。兩者雖然有層面上的差別，但不管是怎樣的一種收藏形式，那些蘊涵著中國文化脈絡的文物都在引領著我們穿越時空，回顧歷史。面對這些文物，我們讀到了太多的故事，我們感受了太多的神奇，我們獲得了太多的尊榮，我們汲取了太多的知識，我們也面對著很多需要我們后人去解讀、研究的歷史之謎。這是我們的幸運，也是我們的責任所在。

? ? ? 今天，當我們看到有些人為一己私利，搭建看似能吸引人眼球的“草臺”，打著所謂“去偽存真”的旗號，大肆貶損糟蹋文物，當我們看見那些精美絕倫的藝術品淪為利益博弈的賭注而哭泣掙扎的時候，有人卻為之得意洋洋，沒有一絲憐憫之心，反倒裝著是文物的救世主，不曾想，此舉必被有良知的中國人所唾棄。無疑，故意損毀文化的那些當代趙高們注定要被釘在歷史的恥辱柱上的，注定要成為被歷史審判的千古罪人。

? ? ? 守望和傳承是共同的責任

? ? ? 文化是人民創(chuàng)造的，也是需要人們?nèi)鞒械?。它來自前人的智慧，應該被后世子孫好好呵護。我們要尊重先人的創(chuàng)造之功，要尊重前人的保全之力，我們也要尊重今人創(chuàng)造的文化藝術品，因為是歲月的年輪給了那些藝術品以歷史印記，才成就了今天的文物。

? ? ? 文化是最重要的生產(chǎn)力元素之一。收藏是一個國家和人民的經(jīng)濟生活獲得長足發(fā)展基礎下的補充精神產(chǎn)品以替代物質(zhì)單一化的文化現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是符合經(jīng)濟規(guī)律的必然趨勢的，只要進行健康引導，文化產(chǎn)品的保值投資是有利于社會物質(zhì)形態(tài)發(fā)展的。我們收藏文物藝術品的目的，并不是出于一己私利或是單純?yōu)榱诉_到某種占有欲，否則就是對中華文化的不敬，褻瀆了我們民族文化的圣潔性。所以，當我們走進收藏文化領域的時候，首先要心存一份敬畏祖先好生之德的感情，對合法和善意收藏的文化藝術品抱著謹慎取舍和精心呵護的態(tài)度。如稍有不慎，就可能導致文物的損毀，而特殊的古代藝術品本身是不可復制的，一個不經(jīng)意的行為將會落下文化破壞者的罪名，所以我們有責任保護好暫時屬于自己的文化藝術品，竭盡全力并完好地傳之于后世子孫。這是對前人的尊重，是對歷史的尊重，也是對我們自己責任和良心的尊重，更是對藝術創(chuàng)造者的尊重。歷史是一個不斷延伸的鏈條，我們這一代人只不過是這鏈條中小小的一個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都應莊嚴地擔負起責任和道義。

? ? ? 廣袤無垠的中華大地，是我們偉大祖先繁衍生息的搖籃。只要有我們?nèi)A夏子孫現(xiàn)在抑或在歷史上曾經(jīng)生存過的地方，肯定就有我們先祖遺存的文化信息。那些已挖掘和亟待挖掘考證的信息，就是我們中國人生存的強有力的文化證據(jù)鏈。那些在中華大地上星羅棋布的文化遺跡，就是我們國家歷史和文化源流激發(fā)能量最有力的證明。

? ? ? 創(chuàng)造文物實屬不易，所以傳承保護文物就顯得更加重要。文物傳到我們的手中，是文物的幸運，更是我們的幸運！文物的脆弱性，以及不可再生性等的特點，要求我們善待文物、珍惜文物、呵護文物、尊重文物、敬畏文物！這不是神話，而是文明，是修養(yǎng)，是職責，是道德，是歷史的良知，更是國人的神圣使命。

? ? ? 敬畏文化就是敬畏我們國家的歷史觀和文明源，我們要精心傳承文物，保全文物，決不可“視民族文化如敝屣，以古人遺寶為利藪”（鄭振鐸語）。保持文物純粹性的自身品格，遠離商業(yè)功利主義的浸染，譴責見利忘義之徒的陰險用心，更要堅決杜絕文物非法出境而造成的文化國殤。

? ? ? 守望和敬畏文化的行為是我們共同的義務和責任，最終目的就是守護住中華民族的魂魄和源泉。衷心祈愿中國的文化釋放出正能量，讓我們收藏的文物藝術品成為世代相傳的永久精神財富，以早日實現(xiàn)文化復興的中國夢。

? ? ? 點評：

? ? ? 收藏是一個自古有之的傳統(tǒng)行業(yè)，這個行業(yè)區(qū)別于其它行業(yè)的特點在于，每一件文物或藏品都幾乎是獨一無二的，特別是那些被稱為存世孤品的文物，而這些文物價值連城。因其價值不菲，投機者自然不乏其人，而收藏行為本身又是一項高成本的活動，這就使文物不可避免地帶上經(jīng)濟價值的色彩。面對歷史傳承的重任和經(jīng)濟成本的需要，二者之間的矛盾亟待正確處理，韓劍軍提出了敬畏文化的理念，“保持文物純粹性的自身品格，遠離商業(yè)功利主義和人為惡炒的浸染”，應該成為收藏界的共同守則。同時，他又指出，文化產(chǎn)品的保值投資是有利于社會物質(zhì)形態(tài)發(fā)展的。也就是說，正確的經(jīng)濟觀念不但與收藏不矛盾，反而是相輔相成的，關鍵在于其經(jīng)濟目的的正確性和其經(jīng)營方法的科學性。正確地處理這個問題，是收藏界健康發(fā)展的必要前提。只有這樣，文物才能成為世代傳承的文化載體，收藏界才能擔當起守望的責任。