? ? ? 在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記著重強調(diào)了人民與藝術(shù)的關(guān)系，以及中國精神與文藝的關(guān)系，這對美術(shù)工作者來說，是新形勢下端正文藝思想的嶄新啟發(fā)，既令人振奮，更發(fā)人深思。

? ? ? 72年前，毛澤東同志在延安文藝座談會上回答了文藝為什么人的問題，這為20世紀(jì)中國美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代找準(zhǔn)了方向，由此激發(fā)出一大批反映時代生活和人民精神風(fēng)貌的優(yōu)秀美術(shù)作品。當(dāng)下，中國美術(shù)界一方面思想活躍，形態(tài)多元，但也存在著脫離人民的現(xiàn)象，無論在思想情感上還是在表現(xiàn)內(nèi)容上，甚至包括在具體的藝術(shù)形式上，美術(shù)界同仁也常常會感到一些作品或是違背了人民的希望，或是扭曲了人民的形象，或是不尊重人民的情感。所以，習(xí)總書記再次強調(diào)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，無疑是抓住了問題的關(guān)鍵。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者。我想，美術(shù)家在描繪歷史的時候，一定要思考人民在歷史中的作用，要表現(xiàn)人民創(chuàng)造歷史的圖景，也應(yīng)該按照人民的理想和情感來進行藝術(shù)語言形式的表達。

? ? ? 習(xí)總書記提出，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神，這也給我們以深刻啟發(fā)。中國古代美術(shù)就有“以形寫神”、以“神似”為上品的標(biāo)準(zhǔn)，在今天，這個“神”不僅指形象塑造的神韻，更應(yīng)該是作品整體反映出的精神?；叵胄轮袊佬g(shù)的發(fā)展，許多老一輩藝術(shù)家通過扎根生活，建立自己的生活基地，從而深入到人民中間，從中體悟人民的思想情感和精神風(fēng)格，使作品中的中國精神具體可感。今天，我們要更多地接續(xù)這種優(yōu)長。藝術(shù)、人民、中國精神，本是三位一體，如若能夠?qū)⑷邩?gòu)建在一個更有時代性的認(rèn)識高度上，搞好藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)研究、藝術(shù)工作的組織及推廣，也就有了主心骨。