葉星生：萬物有靈，瑪尼石上的藏人信仰
2014-07-11 10:06:03 作者：朱悅嘉 來源：中國文物網(wǎng) 已瀏覽次
散布在藏區(qū)山間、路口、湖邊、江畔的瑪尼石刻，是藏區(qū)風(fēng)景中最常見的藝術(shù)表達(dá)形式，瑪尼石堆的形成源于藏區(qū)原始的自然崇拜，此后瑪尼石刻藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生?，斈崾痰淖髡叽蠖嗍遣刈遛r(nóng)牧民，在放牧農(nóng)耕之余雕刻瑪尼石，民間稱為“朵多”及刻石人。瑪尼石是藏族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，以期祛邪求福?！岸涠唷眰兇蠖辔醋x過“造像度量經(jīng)”，對神佛形象的描繪更多依靠于自身最樸素的感悟和理解。瑪尼石刻，雖然很難躋身于金銅佛像、壁畫、唐卡等傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)地，但卻并不影響人們從瑪尼石刻中領(lǐng)略到區(qū)別
? ? ? 中國文物網(wǎng)訊（編輯 朱悅嘉）散布在藏區(qū)山間、路口、湖邊、江畔的瑪尼石刻，是藏區(qū)風(fēng)景中最常見的藝術(shù)表達(dá)形式，瑪尼石堆的形成源于藏區(qū)原始的自然崇拜，此后瑪尼石刻藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生?，斈崾痰淖髡叽蠖嗍遣刈遛r(nóng)牧民，在放牧農(nóng)耕之余雕刻瑪尼石，民間稱為“朵多”及刻石人。瑪尼石是藏族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，以期祛邪求福?！岸涠唷眰兇蠖辔醋x過“造像度量經(jīng)”，對神佛形象的描繪更多依靠于自身最樸素的感悟和理解?，斈崾?，雖然很難躋身于金銅佛像、壁畫、唐卡等傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)地，但卻并不影響人們從瑪尼石刻中領(lǐng)略到區(qū)別于寺院殿宇藝術(shù)，富有個(gè)性和表現(xiàn)張力的民間技藝。
? ? ??中國藏學(xué)研究中心研究員葉星生告訴記者，瑪尼石刻其實(shí)就是石刻藝術(shù)，最早的石刻在巖壁上進(jìn)行，雕刻真言咒語和神佛形象。原始苯教信仰萬物有靈，認(rèn)為世界是由各種不同的靈魂所組成，包括山、石、河、湖、土地、樹木，甚至每一塊小石頭都具有靈性。佛教文化的興盛，使得人們對神佛熱衷崇拜，并發(fā)展到從最初在巖壁山崖上進(jìn)行真言咒語和神佛形象雕刻，到在隨處可揀的石頭上進(jìn)行石刻雕塑。
? ? ??西藏瑪尼石刻最終形成于內(nèi)容多樣、種類繁多、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)石刻門類與西藏多元的地域資源、文化、藝術(shù)的影響相關(guān)。像阿里地區(qū)，主要石料是卵石，石刻技法就會(huì)以減地陽刻為主；衛(wèi)藏地區(qū)瑪尼石刻取材于板巖，技法以淺浮雕為主，同時(shí)也綜合線刻、浮雕等技藝方式，表現(xiàn)手法非常靈活。瑪尼石刻造像沒有雷同的，這也是瑪尼石刻的魅力所在，浩如煙海的瑪尼石刻，每個(gè)石刻都是創(chuàng)作，因?yàn)樽匀坏慕鐩]有兩個(gè)完全相同的石塊，而瑪尼石刻就取材于自然的石料，民間藝人們心中的神佛是他們自己的感悟的神佛，“心中都有佛，心中佛不同”同一個(gè)造像，因作者不同，在造型上就會(huì)有差異。
? ? ??在記者走訪西藏時(shí)，?？梢钥吹讲簧偾ジ┦?，專心刻瑪尼石的人們。他們中有專為宏揚(yáng)教法、長期以刻瑪尼為生、技藝精湛的游僧，也有一些技藝稚拙的民間藝人。后者多是懷有一種虔誠的夙愿，或?yàn)榧胰思坝H屬祈福而刻，每刻一塊是向神佛的一次祈禱。在西藏，專以刻瑪尼石為生的藝人或游僧大多是地位貧賤的人，刻瑪尼石雖是一種神圣的宗教活動(dòng)，但對刻石人來講，不能不說是一種謀生的方式。轉(zhuǎn)經(jīng)的人們常向石刻藝匠奉送一些錢物或別的施物，然后選擇一塊自己所需的瑪尼石塊放置在瑪尼堆或神山圣湖邊，以求祈?；蚴谦@得神佛智慧。
? ? ??葉星生在與記者的交談中提到，瑪尼石的廣泛流通使瑪尼石刻藝術(shù)隨之遍布西藏各個(gè)角落，并由原來的宗教性開始融入裝飾與美化性。在寺廟、神殿、佛塔或?qū)槠浣ㄔO(shè)的墻壁上嵌上瑪尼石片，在住房的門廊上掛放瑪尼石等，這些都具有崇拜與審美的雙重意義，有的地方還專修了瑪尼神殿，藏名稱“瑪尼拉康”，殿內(nèi)四周全部鑲嵌瑪尼石刻?！?a target="_blank">
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