世界末日與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作
2014-07-04 13:42:51 作者：董博婷 來源：求是理論網(wǎng) 已瀏覽次
? ? ? 當(dāng)我們被逼迫到一定的程度的時候，我們的所思所想的就不會有虛的東西，可以得到純粹的答案。
? ? ??
? ? ? 苦難，是的，就是苦難。
? ? ??
? ? ? 楊瀾在三次采訪了林懷民先生之后曾提出：誰能在石頭上輕松地睡覺？兩種人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。還有一層意思是說，旁人只看到此人酣然入睡，他是否睡著了、醒來后是否腰酸背疼，就不得而知了。如是，人選石頭，石頭也選人。有跟石頭較勁的，時間久了竟也在上面睡出了人形，即合用了；也有隨遇而安的，這塊石頭不合用，再找下一塊便是，并無唯一法門。關(guān)鍵是，當(dāng)一個人決定離開床那熟悉的舒適，去石頭上睡覺時，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來許多種可能。有一天，一塊頑石上也會留下他的溫度。我想，藝術(shù)家的心靈之旅，其實就是這么一回事！
? ? ??
? ? ? 當(dāng)你真正要從事藝術(shù)的時候，你所面對的絕對不是做工精良的美玉而是嶙峋堅硬的山石，而你也一定要把自己磨進(jìn)那石縫里，往前觸摸到更深刻的東西。甚至是帶著對世界末日的恐慌或者是在山窮水盡是堅持，這種掙扎著去觸摸、去審視、去探索都能夠透過那些浮華的東西區(qū)看到本質(zhì)。
? ? ??
? ? ? 由此觀之，文章憎命達(dá)，之于藝術(shù)創(chuàng)作也是一樣。在歷史中藝術(shù)文藝時產(chǎn)生于苦難的年代。因為苦難，才能深刻的感受和觸碰。不面對死亡，不知道生命的可貴。沒有真正體會過煎熬，你不會感受到美好。不在創(chuàng)作的瓶頸出磨得血肉模糊怎么會使自己的作品擁有撕裂空間的氣概。不在內(nèi)心中埋下一股危機(jī)意識又怎么能使自己的作品直搗人內(nèi)心的脆弱。不將自己的精神活生生從事物的表面上抽離出來，我們無法冷靜而敏銳的聽到自己內(nèi)心真正的聲音。
? ? ??
? ? ? 藝術(shù)可以是，但是絕不應(yīng)該僅僅是風(fēng)花雪月。
? ? ??
? ? ? 純粹的審美追求是合理的，藝術(shù)可以不依附于任何外在的功能，有它獨立的追求，這都是完全正確的，但是藝術(shù)與人生、藝術(shù)與社會的聯(lián)系，以及藝術(shù)作為承受苦難這樣一種理想和實踐，同樣是合理的，同樣是值得尊重的，也同樣是一個藝術(shù)工作者應(yīng)該追求的。
? ? ??
? ? ? 從某種意義上說，我認(rèn)為，絕境，才是藝術(shù)的養(yǎng)料。它滋潤著那些不愿意向苦難低頭的藝術(shù)家的靈魂，它就像是將創(chuàng)作者的思維打磨的細(xì)膩卻鋒利砂紙，或者，也可以說，它是藝術(shù)創(chuàng)作的過濾器，在大千世界中找到一種區(qū)分的方式，從而淘出那些經(jīng)過涅盤，具有鮮活靈魂的藝術(shù)作品。
? ? ??
? ? ? 談及此處，不得不想，像我們現(xiàn)在生活如此幸福自由，到處充滿了享受和歡愉，又將從哪里去體會苦難，又怎么能產(chǎn)生深刻的思考呢？
? ? ??
? ? ? 前思后想，答案也許是有的——安靜。
? ? ??
? ? ? 安靜的力量。
? ? ??
? ? ? 莊子在《知北游》一篇中說過：“天地有大美而不言?！卑察o是自然之力的承載，安靜，是睿智的留白；是輕薄若水的宋瓷。是“內(nèi)心絢爛至極、表象歸于平淡”的美學(xué)境界。一個人，耐得住多大的孤獨，就抵抗得了多大的浮華。
? ? ??
? ? ? 當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作作重要的正是這安靜，內(nèi)心的安靜。安靜下來，才能摒棄虛無的繁華，才有余力思考，探索自己所堅定的藝術(shù)理念，尋找大眾喜聞樂見的作品靈感，打磨敏銳的思維構(gòu)建出優(yōu)質(zhì)的作品框架，從文化和人心中提取力量沖破創(chuàng)作的瓶頸，最后，安心的接受外界的評判，并將其作為自己的菩提，繼續(xù)思考。
? ? ??
? ? ? 在喧囂的塵世，我們怎樣堅守了一片凈土？在日益繁雜的現(xiàn)代社會，我們?nèi)绾螌W(xué)會安靜的呼吸？當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作的過程也許就是尋找一種方式，或是一個連接內(nèi)外的紐帶。探求外在的作品呈現(xiàn)如何才能時時刻刻擁抱內(nèi)心的寧靜，如何透視人性本色，又是如何讓心靜如水，無風(fēng)。
? ? ??
? ? ? （作者單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）
責(zé)任編輯：小萌
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護(hù)示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)
- 張同祿80華誕紀(jì)念典藏展開幕，景泰藍(lán)《盛世同路》引...
- 為盛世獻(xiàn)禮，與第一大黨同路！景泰藍(lán)《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍(lán)《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍(lán)泰斗張同祿八十華誕紀(jì)念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
