資料圖

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　　上起三國(guó)曹魏，中歷西晉、東晉、十六國(guó)，下迄南北朝至隋統(tǒng)一，這一時(shí)期多戰(zhàn)亂，國(guó)土長(zhǎng)期分裂，朝代頻繁更迭。處在紛爭(zhēng)不息、動(dòng)蕩不安的社會(huì)之中的士人階層，由于普遍對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到絕望，他們尋求各種精神寄托，還有一部分人則喜歡沉湎于藝術(shù)的創(chuàng)作、鑒賞和品評(píng)等活動(dòng)。這段時(shí)期中，曾涌現(xiàn)出諸多名流雅士，無(wú)論是性情豁達(dá)而文采飛揚(yáng)的嵇康，還是不拘小節(jié)瀟灑豪放的阮籍，皆為后世留下了諸多美談。

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　　二百多年后，一位妙筆丹青的畫家出現(xiàn)在南朝宋明帝劉彧的皇宮畫苑，雖常在皇帝左右侍奉，為宮廷貴族寫照而備受推崇，卻地位低微，不被士人主導(dǎo)的文化圈認(rèn)同。他，就是南朝畫圣陸探微。

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　　陸探微，出生年月不祥，約卒于485年，漢族，吳縣（今蘇州）人。在中國(guó)畫史上，據(jù)傳他是正式以書法入畫的創(chuàng)始人。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中載有他的畫作達(dá)七十余件，題材十分廣泛，從圣賢圖繪、佛像人物至飛禽走獸，無(wú)一不精。與東晉顧愷之并稱“顧陸”，后人尊其為中國(guó)最早的畫圣。然而這位畫圣，在當(dāng)時(shí)卻并未有如此高的地位。

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　　搜尋史籍，發(fā)現(xiàn)有關(guān)陸探微的生平活動(dòng)資料非常少?！稓v代名畫記》中載：“陸探微，上品上，吳人也。宋明帝時(shí)，常在侍從，丹青之妙，最推工者?！边@是有關(guān)陸探微生平正面書寫的唯一記載。

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　　然而，對(duì)于他在社會(huì)生活中體現(xiàn)個(gè)人品格的行為舉止、言談風(fēng)貌則語(yǔ)焉不詳?！赌鲜贰分幸矁H有兩端記錄他人的文字涉及到陸探微，皆為高官或皇帝命其為某人畫像的記載。這些不難說明陸探微僅僅是個(gè)地位卑微的畫工，既無(wú)官職封號(hào)，也非出生世家的名士。

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　　相較而言，與陸探微齊名的另一位大畫家東晉顧愷之卻不乏記載。顧愷之博學(xué)多才，畫藝高超，又擅長(zhǎng)清談玄學(xué)，終日周旋于上流社會(huì)的權(quán)臣貴族間，與當(dāng)時(shí)的權(quán)貴桓溫、殷仲堪、桓玄俱交往甚多，史書對(duì)此多有記載。（來源：中國(guó)文物網(wǎng)）這可以反襯出陸探微在那個(gè)時(shí)代和社會(huì)中的基本生存狀態(tài)。兩者最大差別在于顧愷之始終處于社會(huì)與文化的中心，而陸探微則在邊緣，無(wú)論是官場(chǎng)，還是士人占主導(dǎo)的文化圈，對(duì)陸探微都沒有認(rèn)同。陸探微真的人如其名，不過是一個(gè)技藝高妙的卑微畫工。

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　　但一位真正的藝術(shù)家終究是以其藝術(shù)本身來展現(xiàn)價(jià)值與意義的。

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　　陸探微擅肖像、人物，學(xué)東晉顧愷之；兼工蟬雀、馬匹、木屋，亦寫山水草木。其筆跡勁利，如錐如刀。南齊理論家謝赫對(duì)陸探微繪畫給予了至高的贊譽(yù)，稱其畫“窮理盡性，事絕言象?！奔茨芨F盡對(duì)象的內(nèi)在精神氣質(zhì)，達(dá)到上乘的理想境界，而非限于表面的描摹刻畫。所以將陸探微置于上品之上，為第一品第一人。

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　　此外，他通過對(duì)草書連貫一氣的行筆運(yùn)勢(shì)特點(diǎn)的敏銳把握和巧思妙琢，將它引入繪畫領(lǐng)域，創(chuàng)作出前所未有的“一筆畫”法。