1912年，上海乍浦路出現(xiàn)了一所并不起眼的美術(shù)學(xué)校——上海圖畫美術(shù)院，也許，當(dāng)時的創(chuàng)辦人劉海粟也沒有料到這所學(xué)校在中國現(xiàn)代美術(shù)史的地位會有如此之高。這所后來被改名為上海美術(shù)?？茖W(xué)校的民辦美術(shù)學(xué)院，不僅開創(chuàng)了中國現(xiàn)代藝術(shù)教育的先河，更參與掀開了一代風(fēng)氣的變革。

時來已逾百年?，F(xiàn)在回頭望去，一個時代的氣象并不是完全依靠上層結(jié)構(gòu)的調(diào)整而來的，在很大程度上，民間的接受與配合也發(fā)生了不可估量的作用。晚清至民國，國家體制發(fā)生了根本性的改變，而在民間，就在美術(shù)一域，各種民間團(tuán)體、畫會、研究會和民營美術(shù)學(xué)院的出現(xiàn)都參與了整個社會的龐大現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在這個過程中，民間所做的貢獻(xiàn)是不可估量的，可以說，缺乏民間接受度的改革和革命基本都以夭折而終。民間基層作為社會改良的著陸點(diǎn)，如果這個著陸點(diǎn)的土壤不夠豐厚，新建構(gòu)起來的上層大廈極易傾覆，在今天依然如此。

然而，與一百年前的中國不同的是，中國的基層已被毀壞殆盡，無論在道德禮法層面還是在物質(zhì)資源層面，文化抑或財富，中國民間早已沒有積淀可言。沒有積淀的民間，任何一種改革都沒有生長的土壤，這是現(xiàn)實，也是危機(jī)，因此我想說，基層的重建已經(jīng)迫在眉睫。官方不作為，在這個社會早已司空見慣，且對不作為的麻木性似乎整個社會也只都習(xí)慣將就受之。然而，如果我們不滿于當(dāng)下的狀況，欲圖做一些可做的建設(shè)，民間重建就只能且必須通過自救才能完成，盡管，民間的自耗在當(dāng)下也同樣嚴(yán)重。

在近幾年，中國藝術(shù)品受到資本追捧，尤其邊緣化二十多年的當(dāng)代藝術(shù)在這十年間一躍成為藝術(shù)市場的主流。中國當(dāng)代藝術(shù)在上世紀(jì)八十年來以先鋒的姿態(tài)出現(xiàn)，部分參與了社會的變革，在一時間，在文化和思想革新上也起到了一定的推動作用，但在主流化之后，尤其是被市場大范圍接納之后，上世紀(jì)八十年代一路走來的大多數(shù)中國當(dāng)代藝術(shù)便沒了先鋒銳度可言。這樣說的原因，是大部分獲得市場認(rèn)可的當(dāng)代藝術(shù)只淪落為一種當(dāng)代藝術(shù)的商品圖式，在整個社會的思想革新以及文化推動上乏善可陳。無論中國當(dāng)代藝術(shù)的市場多么重要，都不應(yīng)該是當(dāng)代藝術(shù)首先要關(guān)心的事情，除非你自己并不戴著當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)簽。

中國當(dāng)代藝術(shù)前幾年異?；鸨臅r候，大家關(guān)心的都是市場問題，而中國當(dāng)代藝術(shù)也僅僅只是停留在市場的火爆，因為中國當(dāng)代藝術(shù)的生態(tài)和文化位置，中國當(dāng)代藝術(shù)所致力批判的問題依然沒有明顯改善。也許，本不應(yīng)該單單將教育問題指出來去批判中國當(dāng)代藝術(shù)；也許，當(dāng)代藝術(shù)家在當(dāng)前還不是社會明星，我們不需要提當(dāng)代藝術(shù)之于教育的貢獻(xiàn)；也許，當(dāng)代藝術(shù)還沒有賣到幾千萬高呼破億的時候，我們也不需要提當(dāng)代藝術(shù)之于教育的貢獻(xiàn)；也許，在沒有當(dāng)代藝術(shù)家因為美術(shù)培訓(xùn)都賺到幾百上千萬的時候，我們也不需要追問當(dāng)代藝術(shù)之于教育何為，但恰恰是這些境況都出現(xiàn)了，我們就必須要追問作為以先鋒為生命力的當(dāng)代藝術(shù)之于教育該有何作為？

中國當(dāng)代藝術(shù)市場的火爆，帶動了一連串產(chǎn)業(yè)，如藝術(shù)區(qū)、畫廊、美術(shù)館，但是唯獨(dú)沒有帶動教育。許多當(dāng)代藝術(shù)混跡于江湖之后也紛紛進(jìn)入學(xué)院教學(xué)，但是沒有一個人像劉海粟那樣獨(dú)立辦一所學(xué)院開時代風(fēng)氣之先。鼎盛時期的宋莊已有上萬藝術(shù)家，大大小小的工廠、農(nóng)房被改成工作室，但是并沒有一個人出來做學(xué)院。

也許，有人會質(zhì)疑，今天辦民營美術(shù)學(xué)院是一件很難的事，因為需要審批，需要資金，需要土地，需要疏通太多的關(guān)系，但是中國的民辦大學(xué)在今天早已不是什么稀罕事，許多的大學(xué)都有民辦的獨(dú)立學(xué)院，許多企業(yè)也獨(dú)資辦學(xué)，而南方科技大學(xué)也已經(jīng)做出初步嘗試，其他行業(yè)都能做到，為什么藝術(shù)界做不到？民營美術(shù)學(xué)院也并不是沒有人做，比如石家莊就有一所東方美術(shù)學(xué)院，但是這個學(xué)院雖然現(xiàn)在已經(jīng)是一所本科學(xué)校，但是辦學(xué)非常低端，基本屬于設(shè)計技能培訓(xùn)，更沒有多少思想創(chuàng)建性的藝術(shù)家介入。而我們現(xiàn)在一個雙年展每一屆的經(jīng)費(fèi)也動輒千萬以上，一個美術(shù)館的建設(shè)經(jīng)費(fèi)也能過億，但是也沒有人來做教育。也許，有人想到了教育，但依然想到的是怎么去用教育賺錢，所以無利可圖的時候也便不了了之。

在當(dāng)今的藝術(shù)界，并非缺乏這樣有能量和能力的人，缺的是這樣的膽識。當(dāng)某些藝術(shù)家的一件作品前幾年都能賣到近億的時候，當(dāng)他們展覽的想法也能獲得商人和政府認(rèn)可的時候，其實做一個學(xué)院并不是什么難事。然而，在今天，也許教育是最重要的事情，也許做好了民營美術(shù)學(xué)院，就能如劉海粟一般開時代之先，即便，可能會因為許多不可抗拒的原因失敗了，但對于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展史也是非常重要的。

而今天的社會資源比之劉海粟其時早已過之而無不及，無論是國際性環(huán)境，還是社會風(fēng)氣，都早已不再那么艱難。但是教育對社會促進(jìn)和構(gòu)建作用是基礎(chǔ)性的，在每一個社會階段教育都同等重要，這也是為什么民國有一批美術(shù)家、文化人實踐教育的原因。教育興盛則文化興盛，而在今天，體制學(xué)院的教育早已與時代進(jìn)步的需要不對等，民間自籌辦學(xué)是時所必然。民間辦學(xué)沒有利弊之分，只有高低之別，我們先不必談?wù)撁耖g辦學(xué)如何規(guī)范，重要的是有人能大膽的走出第一步，把以當(dāng)代藝術(shù)為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的民營美術(shù)學(xué)院做起來。

一所好學(xué)院的作用比一座美術(shù)館更重要，因為學(xué)院不僅能做到公共藝術(shù)教育，更能惠及到不受地域限制的人才，如果一個學(xué)院做得足夠包容，它就有可能成為一個學(xué)術(shù)爭鳴的平臺，成為一個思想生產(chǎn)基地；如果這個學(xué)院足夠開放，那么它的教學(xué)成果都可以通過出版、網(wǎng)絡(luò)做到全民共享。我想，這是當(dāng)下最需要的，也能改變目前整個藝術(shù)界萬馬齊喑，集體平庸的局面。

受于教育體制的限制，無論多么優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家在體制內(nèi)教學(xué)都難有較大作為，而民營美術(shù)學(xué)院較之體制內(nèi)相對的自由度要更多一些，比如你可以請這個社會所有優(yōu)秀的藝術(shù)家去客座講學(xué)、去做系列講座，打破教學(xué)思想混亂單一的格局，讓學(xué)生的創(chuàng)造性得到發(fā)展，也不必評職稱、困心于論文，更不必千篇一律的制造教學(xué)產(chǎn)品，不必要為了文憑而教育。體制教育早已病詬頗多，不再贅述，我想的是，民間如何自救，如何自我建設(shè)，自我管理，如何自我激活，教育雖不是全部，但卻是一個社會改良的基礎(chǔ)，教育重要的是培養(yǎng)人，如果能開創(chuàng)一代風(fēng)氣，就可以再造新民。

也許時下這樣的想法很多人也有，但終究在目前沒有誰做出實踐。即便不能做一個學(xué)院，當(dāng)代藝術(shù)家自己在工作室里教學(xué)，培養(yǎng)藝術(shù)人才也是好的。我們必須承認(rèn)，藝術(shù)的創(chuàng)造性與知識和學(xué)位沒有直接關(guān)系，同時教育與教育也有本質(zhì)區(qū)別，如果在自己的工作室里教學(xué)只有考前班的眼光，那也只能誤人子弟。民營美術(shù)學(xué)院，可以做諸多不拘一格之事，不要說這種想法多么有創(chuàng)建抑或多么幼稚，我們看看民國前人，都是他們做過的，只是我們社會發(fā)展中途發(fā)生了斷裂，所以前人做過的很多事，還需我們擁有足夠的膽識和毅力去嘗試再做一次。