呂子揚(yáng)的重彩花鳥(niǎo)給我的完整印象大致有三：一者，較少留意寫(xiě)形，多以無(wú)形的彩墨暈淡細(xì)碎為主，類(lèi)似唐宋敦煌壁畫(huà)的繁華螺鈿，抑或傳統(tǒng)造像之妝鑾法，在麻紙上呈現(xiàn)金屬塑型之美。其次，他的花鳥(niǎo)設(shè)色多破傳統(tǒng)之法，粉紫與花青、鵝黃一并橫陳，富于龜茲藝術(shù)的冷逸，在萬(wàn)千姿色的物欲時(shí)代呈示著新有產(chǎn)宅男“世情如火心似水”的稟性。再者，或有物象，也只是水禽菡萏，題材上極其務(wù)專(zhuān)，以便攢積心力孤注一擲于巖彩的肌理與質(zhì)感。

這些花鳥(niǎo)的尺幅都不大，物象無(wú)甚復(fù)雜之處，在巖彩的噴、拓、刮、刷與金銀錫箔的螺鈿之間，卻婉轉(zhuǎn)流溢出十足的殿堂之氣。它們很適合放置于具有新東方主義的裝飾格局的室內(nèi)場(chǎng)域來(lái)觀賞，這倒是我更感興趣的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，拿2010年繪制的《明清故事》來(lái)說(shuō)，八大的水禽已經(jīng)被畫(huà)家削斫成玲瓏的剪影，與清荷玉蓮稀疏蹀躞于景泰藍(lán)的池水中，文人的骨梗在巖彩的新秩序中只是一個(gè)被挪移的符號(hào)，所有物象不再玩世不恭，而是在花莖合攏成的囚籠中更顯玲瓏之姿，八大的“憤青”態(tài)度也一變?yōu)楫?dāng)代中國(guó)有產(chǎn)階層的精神物語(yǔ)，究其畫(huà)面構(gòu)成的語(yǔ)言機(jī)制，正如一片酷斃的藍(lán)色所宣泄的那樣，水墨已經(jīng)被巖彩徹底顛覆了。

這個(gè)形式，更像是用螺鈿璀璨的殿堂花來(lái)置換傳統(tǒng)的文人大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，使作品回到黃筌花鳥(niǎo)的富貴殿堂氣象中去。而這種對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)語(yǔ)言機(jī)制的解構(gòu)，頗讓我想起當(dāng)下設(shè)計(jì)界新東方主義的混搭旨趣，看似古典，但不同背景、不同材料及不同功能的家具被破天荒地組合在一起，形成了一派異類(lèi)的審美，好不青澀！如同把一只花梨木的衣箱和一套意大利皮沙發(fā)搭配在一起，形式上都很純粹，也很洛可可化。這也就是我上文所指中國(guó)有產(chǎn)階級(jí)審美物語(yǔ)的那層涵義的來(lái)源之一。文以載道，任何成熟的藝術(shù)品，都自然為我們藝術(shù)圈外的這些好事者和旁觀者提供象外之象，讓我們披圖可鑒品味我們這個(gè)時(shí)代的精神屬性。