瓷板畫(huà)《假寐》 趙夢(mèng)歌

瓷板畫(huà)《云動(dòng)》 羅小聰

“我出生在景德鎮(zhèn)陶瓷世家，記得小時(shí)吃飯的時(shí)候，使用的就是官窯的碗。”陶瓷藝術(shù)家羅英桂十七歲進(jìn)入陶瓷廠，而在此之前來(lái)自家庭的熏陶早已使她深深?lèi)?ài)上了古老而美麗的陶瓷藝術(shù)。但如今，她所探尋的，是要通過(guò)創(chuàng)新超越傳統(tǒng)，發(fā)展當(dāng)代陶瓷藝術(shù)。她說(shuō)：“景德鎮(zhèn)的陶瓷要完成從工藝到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化，需要漫長(zhǎng)的過(guò)渡。而只有‘借力’具有國(guó)際語(yǔ)言的當(dāng)代藝術(shù)，進(jìn)行‘藝術(shù)嫁接’，才能加快這個(gè)過(guò)程。只要具有藝術(shù)和思想上的高度，不論是油畫(huà)家還是國(guó)畫(huà)家，都完全可以在陶瓷上實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)想法。”

羅英桂創(chuàng)建的“人間瓷畫(huà)”長(zhǎng)期以來(lái)致力于瓷板畫(huà)創(chuàng)作的推陳出新，營(yíng)造了一所“沒(méi)有圍墻的學(xué)院”，她簽約的藝術(shù)家也是風(fēng)格迥異。

劉正作品中重疊相連的人體造型體現(xiàn)了瓷板畫(huà)具有展現(xiàn)雕塑這一藝術(shù)形態(tài)的可能性。“我一直覺(jué)得我掙扎在一張網(wǎng)中，這張網(wǎng)是由復(fù)雜的歷史文化構(gòu)成的。一方面，我需要依賴(lài)這張網(wǎng)，使自己不至于懸浮在空中。另一方面，我需要掙脫這張網(wǎng)，使自己減少被束縛的痛苦和被窒息的危險(xiǎn)。”這就是他的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作理念。他的釉下彩瓷系列作品，立意新穎，邏輯思維縝密，通過(guò)具有生命力的線條，張揚(yáng)了瓷板畫(huà)的哲學(xué)空間。

趙夢(mèng)歌從優(yōu)雅的唐代仕女圖中汲取靈感，以西方油畫(huà)技法進(jìn)行渲染，創(chuàng)造出青花風(fēng)格的抽象人體作品。她以“我的精神自畫(huà)像”思想為背景，進(jìn)入當(dāng)代瓷板畫(huà)創(chuàng)作，成功塑造出中國(guó)傳統(tǒng)文化中女性情感“無(wú)時(shí)間性”的欲望主題。她的作品不僅展現(xiàn)出了來(lái)自?xún)?nèi)心深處對(duì)愛(ài)和欲望的理解，還通過(guò)熟練的豐滿的線條，勾勒出女性固有的想象旋律。在大千世界，具有無(wú)限的色彩斑斕的空間，然而真正屬于每一個(gè)人自己的總是僅有的那樣有限的一點(diǎn)，有時(shí)候，為了這樣有限的一點(diǎn)，需要人付出一生的守候。趙夢(mèng)歌的陶瓷繪畫(huà)女性題材，就能夠讓人充滿期待，處在永恒的交錯(cuò)感覺(jué)之中。

馬丁民的作品借鑒了西方的色彩語(yǔ)言和中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)的寫(xiě)意手法，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的色彩張力和韻味，傳達(dá)出一種優(yōu)雅與質(zhì)樸的東方意蘊(yùn)。人為控制與自然天成的功底，使得陶瓷顏色釉繪畫(huà)藝術(shù)具有無(wú)限的可能性。他認(rèn)為：為了思考傳統(tǒng)，必須拋棄模式的概念束縛，轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新。他以高溫色釉進(jìn)行繪畫(huà)研究，保留了陶瓷材質(zhì)的天然性和生命力，形成陶瓷繪畫(huà)的一種天然、率真的油畫(huà)實(shí)驗(yàn)方法。

“開(kāi)始時(shí)，習(xí)慣了傳統(tǒng)瓷器的人們都不理解我，也看不懂我摯愛(ài)的瓷板畫(huà)。但如今情況就不同了。”這些年，羅英桂所提出的當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的藝術(shù)框架得到了業(yè)內(nèi)人士的廣泛贊同，許多陶瓷學(xué)院、美院的藝術(shù)家都加入了與她的合作。近十年的時(shí)間里，羅英桂與近百位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家合作，創(chuàng)作了千余幅當(dāng)代瓷畫(huà)作品。雖然投入了大量的精力與心血，但羅英桂并不覺(jué)得累，她說(shuō)：“過(guò)去，我經(jīng)常思考，作為深?lèi)?ài)陶瓷的當(dāng)代景德鎮(zhèn)人，我們應(yīng)該為陶瓷做些什么？應(yīng)該給未來(lái)留下什么？如今，當(dāng)代瓷板畫(huà)替我解答了這個(gè)疑問(wèn)。”